କାନ୍ଦା ମୁଳା ଭାଜୀ — ସନ୍ତ ସାବତା ମାଳୀ ଅଭଙ୍ଗ
ସନ୍ତ ସାବତା ମାଳୀଙ୍କ ଏହି ଅଭଙ୍ଗରେ ନିଜ ବଗିଚାର ପିଆଜ, ରସୁଣ, ଲଙ୍କା ଏବଂ କୂଅର ଦଉଡ଼ିରେ ହିଁ ବିଠୋବାଙ୍କର ଦର୍ଶନ ମିଳେ: କର୍ମ ହିଁ ପୂଜା।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ବଗିଚାର ପିଆଜ, ମୂଳା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଶାଗ—ଏସବୁ ସାକ୍ଷାତ୍ ମୋର ପ୍ରିୟ ମାତା ବିଠାବାଈ ହିଁ ଅଟନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 1
ରସୁଣ, ଲଙ୍କା ଏବଂ ଧନିଆ ପତ୍ର—ଏସବୁ ସାକ୍ଷାତ୍ ମୋର ଶ୍ରୀହରିଙ୍କ ସ୍ୱରୂପ ହୋଇଯାଇଛି!
ଶ୍ଲୋକ 2
କୁଅରୁ ପାଣି ଉଠାଉଥିବା ଚମଡ଼ା ପାତ୍ର, ଦଉଡ଼ି ଏବଂ ଗଭୀର କୂଅ—ଏସବୁଥିରେ ପବିତ୍ର ପନ୍ଧରପୁର ହିଁ ବିରାଜମାନ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ସାବତା କହନ୍ତି: ମୁଁ ଏହି ବଗିଚା ନିଜ ପରିଶ୍ରମରେ ଗଢ଼ିଲି, ଏବଂ ସେହି ପରିଶ୍ରମ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ପ୍ରଭୁ ବିଠୋବାଙ୍କ ଚରଣକୁ ମାଳା ପରି ମୋ ବେକରେ ବାନ୍ଧିଲି!
ଶ୍ଲୋକ 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ପ୍ରତିଦିନ କିମ୍ବା ଶୁଭ ତିଥିରେ
ବ୍ରାହ୍ମ ମୁହୂର୍ତ୍ତ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ଘିଅ ଦୀପ, ଧୂପ, ତାଜା ଫୁଲ ଓ ନୈବେଦ୍ୟ
- ମାନସିକ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଓ ସକାରାତ୍ମକ ଶକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ସନ୍ତ ସାବତା ମାଳୀ (ଆନୁମାନିକ ୧୨୫୦–୧୨୯୫) ସୋଲାପୁର ନିକଟ ଅରଣ ଗ୍ରାମରେ ରହି କୃଷି ଓ ପନିପରିବା ଚାଷ କରୁଥିଲେ। ବାରକରୀ ପରମ୍ପରା ସ୍ମରଣ କରେ ଯେ ସେ କେବେ ପଣ୍ଢରପୁର ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା କରିନଥିଲେ; ତାଙ୍କର ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ଥିଲା ଯେ ଭକ୍ତି ଶୁଦ୍ଧ ହେଲେ ଏବଂ କାମକୁ ସେବା ରୂପେ ଅର୍ପଣ କଲେ ବିଠୋବା ସ୍ୱୟଂ ବଗିଚାକୁ ଆସନ୍ତି। ପରମ୍ପରା ଆହୁରି କୁହେ ଯେ ସନ୍ତ ଜ୍ଞାନେଶ୍ୱର ଓ ସନ୍ତ ନାମଦେବ ତାଙ୍କୁ ଭେଟିବାକୁ ଅରଣ ଗିଆ ଥିଲେ। ଏହି ଅଭଙ୍ଗ ନାନା ମହାରାଜ ସାଖରେ ସଙ୍କଳିତ ଶ୍ରୀ ସନ୍ତ ଗାଥାର ସାବତା ମାଳୀ ବିଭାଗରେ କ୍ରମ ୩ ରେ ଅଛି।
ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ
ରଚୟିତା: Sant Savata Mali
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ପଣ୍ଢରପୁର ନ ଯାଇଥିବା ସନ୍ତ
ସାବତା ମାଳୀ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରମାଣ ଭାବେ ପୂଜିତ, ଯେ ମନ କର୍ମ ମାଧ୍ୟମରେ ଦିବ୍ୟ ମିଳନରେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଲୀନ ହେଲେ ଶାରୀରିକ ତୀର୍ଥଯାତ୍ରା ଅନାବଶ୍ୟକ ବୋଲି ସେ ଦେଖାଇଛନ୍ତି।
ଦୈନନ୍ଦିନ ପନିପରିବାର ପବିତ୍ରତା
ପ୍ରଥମ ଓ ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦରେ ପିଆଜ, ରସୁଣ ଓ ଲଙ୍କାର ନାମ ଅଛି — ଏମାନେ ପ୍ରାୟତଃ କଠୋର ଆଚାର ଖାଦ୍ୟ ତାଲିକାରୁ ବାଦ୍ ପଡ଼ନ୍ତି — ଯାହାକୁ ଦିବ୍ୟ ମାତା ବିଠାବାଈ ଓ ହରିଙ୍କ ରୂପ ରୂପେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।
ଜ୍ଞାନେଶ୍ୱର ଓ ନାମଦେବଙ୍କ ଆଗମନ
ପରମ୍ପରା ଅନୁସାରେ ଜ୍ଞାନେଶ୍ୱର ଓ ନାମଦେବ ସାବତା ମାଳୀଙ୍କୁ ସମ୍ମାନ ଜଣାଇବାକୁ ଅରଣ ଗିଥିଲେ, ଯାହା ବାରକରୀ ଆଦର୍ଶରେ କୃଷି ଶ୍ରମର ମର୍ଯ୍ୟାଦା ସ୍ଥାପନ କଲା।
Vitthal
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
