ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਅਧਿਸ਼ਠਾਤਾ

ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਸਤਿਨਾਪੁਰ ਰਾਜ ਇੱਕ ਐਸੀ ਭਿਆਨਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਲਪੇਟ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਕਸ਼ਵਾਕੂ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਰਾਜਾ ਵਿਸ਼ਵਸੇਨ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਅਚਿਰਾ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵਾਰਿਸ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰਾਹਤ ਦੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ। ਜਿਸ ਪਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਲਕ ਰਾਣੀ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਚਾਨਕ ਛਾ ਗਈ ਜਿਵੇਂ ਕਦੇ ਇਹ ਖੁੱਸੀ ਸੀ। ਬਾਲਕ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ, ਯਾਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸੁਆਮੀ, ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਦੇ ਉਸੇ ਪਲ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਐਸਾ ਨਾਮ ਜਿਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ, ਆਪਣੇ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਕਲਪ ਸੂਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਆਚਾਰੀਆ ਹੇਮਚੰਦਰ ਦੇ ਤ੍ਰਿਸ਼ਸ਼ਟੀ ਸ਼ਲਾਕਾ ਪੁਰੁਸ਼ ਚਰਿਤ੍ਰ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਪਰਵ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਵਜੋਂ ਅਸਾਧਾਰਨ ਬੁੱਧੀ, ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਵਾਲੇ ਬਣੇ, ਅਜਿਹੇ ਗੁਣ ਜੋ ਦਰਬਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਖਾਈ ਦੇ ਗਏ, ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਕਿੰਨੀ ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲੇਗਾ। ਪੰਝੀ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚਕ੍ਰਵਰਤੀ ਦੇ ਦਰਜੇ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜੇ, ਇੱਕ ਸਰਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਮਰਾਟ ਜਿਸਦਾ ਰਾਜ ਛੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਫੈਲਿਆ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਨੈਤਿਕ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੇ ਵੀ ਜਿੱਤ ਲਈ ਜਿੱਤ ਦੀ ਥਾਂ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। ਜੈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਦੁਰਲੱਭ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕੋ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਧਾਰਨ ਕੀਤੀਆਂ: ਚਕ੍ਰਵਰਤੀ, ਯਾਨੀ ਸਰਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਮਰਾਟ; ਕਾਮਦੇਵ, ਯਾਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ; ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੀਰਥੰਕਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੰਸਾਰਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਕਦਮ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਬੁੱਢਾਪੇ ਤੱਕ ਚਕ੍ਰਵਰਤੀ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਮਗਰੋਂ, ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਜੈਨ ਸਾਧੂ ਬਣੇ, ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਤਿਆਗ ਕੇ ਕਠੋਰ ਤਪੱਸਿਆ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ, ਇਸਦੀ ਥਾਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਲ ਉਸ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣਾ ਸਾਬਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਪਿਛਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਕਰਮ-ਫਰਜ਼ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਅਪਣਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਲੰਮੇ ਵਰਤ, ਮੌਨ ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਧਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸੇ ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਅਪਣਾਏ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਾਸਨ ਚਲਾਇਆ ਸੀ।

ਕੇਵਲ ਗਿਆਨ, ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਰਵਗਿਆਨ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੰਦਰੀਆਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਖਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਾਹਰੀ ਹਾਲਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੀ ਹਲਚਲ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਿੱਤ ਜੋ ਛੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਨੇ ਵੀ ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਗੀ ਸੀ। ਜਿਸ ਨਾਮ ਨੇ ਕਦੇ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਅੰਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਹੋਰ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ: ਬੇਕਾਬੂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਬੇਚੈਨੀ, ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਲਾਲਸਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ ਨੇ ਉਸੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਕਦੇ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੀ ਪੀੜਾ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਉਹ ਸੋਲ੍ਹਵੇਂ ਤੀਰਥੰਕਰ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਹਿਰਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਮਨ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਿਆ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਜਾਗਰੂਕ ਪਰ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਂਤ ਪਰ ਲਾਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਪਰ ਉਸਦਾ ਜਵਾਬ ਕਦੇ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਨਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ।

ਜੈਨ ਟੀਕਾਕਾਰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ ਦੇ ਸੰਸਾਰਕ ਰਿਕਾਰਡ, ਛੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੁਣੇ ਗਏ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਹਿਰਨ, ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਪਦੇ ਬੇਮੇਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਬੇਮੇਲ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਗੱਲ ਦਾ ਸਾਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਕ੍ਰਵਰਤੀ ਜਿਸਨੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਥਾਂ ਸੰਜਮ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਛੇ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਾਰੀ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਤਬਾਹੀ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਅਕਲਪਨੀ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਗੁਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਹਿਰਨ ਬਿਨਾਂ ਧਮਕਾਏ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਹਮਲੇ ਦੇ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ਤਰੇ ਉੱਤੇ ਚੌਂਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੈਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਰਾਜ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਤਸਵੀਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਫ਼ੌਜ, ਤਖ਼ਤ ਜਾਂ ਜਿੱਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ।

ਸ਼ਾਂਤੀਨਾਥ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ, ਠੀਕ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸਤਵਨ, ਯਾਨੀ ਉਸਤਤ ਦਾ ਭਜਨ, ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਅਤੇ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਲਈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਉਸੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਲਿਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਚੱਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦੁੱਖ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਤੀਰਥੰਕਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਕਿਸੇ ਐਸੀ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਰਾਹਤ ਨਾਲ ਏਨਾ ਸਿੱਧਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਰਭ ਧਾਰਨ ਦੇ ਸਹੀ ਪਲ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਲਿਜਾਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖਿਆ ਜਾਂ ਚਮਤਕਾਰ ਤੱਕ।