ඛුරප්ප ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 265 බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් තම පුහුණුවෙහි ලිහිල් වී සිටි භික්ෂුවක් වෙනුවෙන් දේශනා කරන ලදී. ඔහුගේ ආරම්භක වීර්යය ක්ෂය වී, පුහුණුව සඳහා අවශ්‍ය උත්සාහය තවදුරටත් ගෙන ඒමට නොහැකි තත්ත්වයට පත්ව තිබුණි. නොපසුබස්නා අධිෂ්ඨානය සැබවින්ම කෙසේ පෙනේදැයි ඔහුට මතක් කර දීමට, බුදුරජාණන් වහන්සේ මුළු කණ්ඩායම අතරින් පලා දුවීමට ඉදිරිපත් නොවූ එක් වනපාලකයෙකුගේ කථාව වදාළ සේක.

ඒ පූර්ව ජීවිතයේ බෝසතාණෝ දුනු ශිල්පයෙහි හා පසුපස යාමෙහි දක්ෂ වනපාලකයින් පන්සියයක කණ්ඩායමක් මෙහෙයවූහ. ඔවුන්ගේ කාර්යය වෙළඳ නගර අතර විහිදුණු භයානක වනාන්තරය තුළින් වෙළඳ ගැල් තවල් ආරක්ෂිතව ගෙන යාම විය. බිය රහිත ආරක්ෂාවක් නොමැතිව එම මාර්ගය තරණය කරන ඕනෑම අයෙකු වෙත ප්‍රහාර එල්ල කළ මංකොල්ලකරුවන් නිසා එය ප්‍රසිද්ධ විය.

දිගු, බරින් පටවන ලද ගැල් පෙළක් මෙහෙයවූ වෙළෙන්දෙකු, ගමනේ වඩාත්ම භයානක කොටසෙහිදී තවල ආරක්ෂා කිරීමට බෝසතාණන් හා ඔවුන්ගේ කණ්ඩායම කුලියට ගත්තේය. ප්‍රහාර කිරීමට ධෛර්ය ඇති ඕනෑම මංකොල්ලකරුවන් කණ්ඩායමක් වළක්වා ගැනීමට සන්නද්ධ වනපාලකයින් පන්සියය ප්‍රමාණවත් බව ඔහු විශ්වාස කළේය.

වනය ගැඹුරට ගිය විට, මංකොල්ලකරුවන් කණ්ඩායමක් ආයුධ ඔසවාගෙන ගස් අතරින් පැන නැඟිණි. ප්‍රහාරයේ හදිසි ප්‍රචණ්ඩත්වය කණ්ඩායමේ සෑම ආරක්ෂකයෙකුගේම ධෛර්යය බිඳ දැමූ අතර, වනපාලකයින් පන්සියයේ සම්පූර්ණ ආරක්ෂක බලකාය ගහනය තුළට පලා ගියේය. වෙළෙන්දාගේ ගැල් මංකොල්ලකරුවන් අදහස් කළ ඕනෑම ඉරණමකට භාර කර දමා ඔවුන් ගියහ.

බෝසතාණෝ පමණක් මිටියාවතේ ඉතිරිව සිටියහ; ඔවුන් පලා යාමට එක් වීමට ප්‍රතික්ෂේප කළහ. සාමාන්‍ය ගමන් දිනයක පෙන්වන ඒ එකම සන්සුන් බවින්, ඔවුන් තනිව මංකොල්ලකරුවන්ට මුහුණ දුන්හ. සන්නද්ධ සගයන් පන්සියයක් දැනටමත් ධෛර්යය අහිමි වී පලා ගිය තැන, නොසැලෙන අධිෂ්ඨානය තුළින් ඔවුන් මංකොල්ලකරුවන් පලවා හැරියහ.

මංකොල්ලකරුවන් පලවා හරිනු ලැබ ගැල් තවල ආරක්ෂිත වූ පසු, ඔවුන්ගේ තනි ප්‍රතිරෝධය දුටු අය, ඔහු රැඳී සිටීමට ධෛර්යය ලැබුවේ කෙසේදැයි පැහැදිලිව ඇසූහ. ඔහු තරම්ම හොඳින් සන්නද්ධ වූ අන් සෑම ආරක්ෂකයෙකුම තම ජීවිතය වෙනුවෙන් පලා යාම තෝරාගෙන තිබිණි.

බෝසතාණෝ පැවසුවේ, සැබවින්ම වීරකර්මයක් කිරීමට අපේක්ෂා කරන ඕනෑම අයෙකු පළමුව තමාගේම ජීවිතය නැති වීමේ සාමාන්‍ය භීතිය බැහැර තැබිය යුතු බවයි. ආයුධ හෝ කුසලතා නොමැතිකම නොව, එම භීතියම පන්සියයක් සන්නද්ධ මිනිසුන් පන්සියයක් මිනිසුන් බවට පත් කරන්නේ, ඔවුන් ඉදිරියේ දැක්වීමට සම්පූර්ණයෙන් සුසජ්ජිත වූ අනතුරෙන් ඔවුන් පලා දුවයි. ධෛර්යය කිසි විටෙකත් අන් අයට නොතිබූ ශක්තියක් පිළිබඳ කාරණයක් නොව, තවම බැහැර තැබීමට ඉගෙන නොගත් භීතියක් පිළිබඳ කාරණයක් බව ඔහු පැහැදිලි කළේය.

බෝසතාණන්ගේ ස්ථාවරය එතරම් විශ්මයජනක කළේ, අන් වනපාලකයින්ට නොතිබූ විශේෂ කුසලතාවක් ඔහු තනිව සතු වීම නොවේ; මක්නිසාද යත් පන්සියයම මෙවැනි අනතුරකට පුහුණු වී සිටියහ. ප්‍රහාරය පැමිණීමට පෙර ම, තමාගේම ජීවිතය පිළිබඳ භීතිය එම මොහොතේ තම ක්‍රියා තීරණය කරන දෙය නොවන බව ඔහු තනිව තීරණය කර තිබුණි.

ඕනෑම සාමාන්‍ය ගණනයකින්, සන්නද්ධ වනපාලකයින් පන්සියයක් තනිව සිටින එක් පුද්ගලයෙකුට වඩා බොහෝ සෙයින් ආරක්ෂිත විය යුතුව තිබුණි. එහෙත් මුළු කණ්ඩායම විසිරී ගිය විට, තම ස්ථානයේ ඉතිරි වූයේ එම තනි පුද්ගලයා ය; ගණන, එය භාවිත කිරීමට කැමැති අයට පමණක් ආරක්ෂාව ලබා දෙන බව එයින් ඔප්පු විය. කණ්ඩායමක ධෛර්යය කිසි විටෙකත් ඔවුන් රැගෙන යන ආයුධවල සරල එකතුවක් නොවේ; මිටියාවතෙන් පලා ගිය එම දුනු පන්සිය, එක් එක් අතට භීතිය දැනටමත් තීරණය කර නොතිබුණා නම් මංකොල්ලකරුවන් එක්ව පලවා හැරිය හැකිව තිබුණි.

බුදුරජාණන් වහන්සේ කථාව අවසන් කළේ, තමාගේ උත්සාහය දුර්වල වූ භික්ෂුව වෙත එම සංසන්දනය නැවත හරවමිනි. එක් වනපාලකයෙකුට තම පන්සියයක් සහචරයින් පලා යද්දී ස්ථිරව සිටීමට ඉඩ දුන් එම අධිෂ්ඨානය, භීතිය බැහැර තැබීමට කැමති ඕනෑම අයෙකුට ලැබිය හැකි බව ඔවුන් පෙන්වා දුන්හ. එය බාහිර අනතුරට භීතියක් වේවා, නොනවත්වා පවත්වන සරල උත්සාහයට භීතියක් වේවා, බොහෝ දෙනා සම්පූර්ණයෙන් ඉටු කිරීමට දැනටමත් සුසජ්ජිත වූ කාර්යයෙන් ම පලා දුවවන්නේ එම භීතියයි.