खुरप्पजातकम्

पालि-त्रिपिटकस्य जातकसंख्या 265 बुद्धेन एकं भिक्षुं प्रति कथिता, यः साधनायाः संघर्षाय स्वोत्साहं हारितवान्। बुद्धः पृष्टवान् यत् किम् एतत् सत्यम्, भिक्षुः च तत् अनुमोदितवान्। अविचलितसंकल्पस्य रूपं तं स्मारयितुं बुद्धः एकस्य वनपालस्य कथाम् अकथयत्, यः यदा सार्थस्य सर्वे भयेन भूमौ पतिताः तदा एकाकी स्थित्वा युद्धं कृतवान्।

तस्मिन् पूर्वजन्मनि, वाराणस्यां ब्रह्मदत्तस्य शासनकाले, बोधिसत्त्वः वनपालकुले अजायत। वयःप्राप्तः सः पञ्चशतवनपालानां गणस्य प्रमुखः अभवत्, वनस्य सीमायां स्थिते ग्रामे च निवसति स्म, यत्र सः तं वनं सन्तरितुम् इच्छतां यात्रिकाणां मार्गदर्शकरूपेण स्वं नियोजयति स्म।

वाराणस्याः एकः वणिक्पुत्रः पञ्चशतशकटयुक्तेन सार्थेन सह आगतः, बोधिसत्त्वाय तं वनं मार्गदर्शयितुं सहस्रं मुद्राः प्रस्तावितवान्। वनपालः तद् धनं स्वीकृतवान्, स्वमनसि च स्वजीवनं सार्थस्य रक्षायै समर्पितवान्।

वनस्य गहने पञ्चशतदस्यवः प्रादुरभवन्। सहसा आगतेन एतेन संकटेन सार्थस्य साहसं भग्नम्, तस्य जनाः भयेन भूमौ पतिताः, स्वोपरि स्थितस्य दलस्य पुरतः असहायाः।

केवलं बोधिसत्त्वः न पतितः। सः गर्जितवान्, अग्रे उत्पत्य युद्धं कृतवान्, अविचलेन संकल्पेन च सर्वान् दस्यून् अपासारितवान्, ततः वणिजं वनस्य पारं सुरक्षितं नीतवान्।

तदनन्तरं पडावे वणिक्पुत्रः बोधिसत्त्वाय उत्तमं भोजनं परिवेषितवान्, स्पष्टं च पृष्टवान् यत् बाणानां खड्गानां च मृत्योः समीपतायाः सम्मुखे सः कथं भयं न अनुभूतवान्।

बोधिसत्त्वः गाथायां उत्तरं दत्तवान् यत् तस्मिन् संकटे सम्मुखीभूते तस्य अन्तः विशाला श्रेष्ठा च प्रेरणा उदिता, तया च प्रेरितः सः शत्रून् अजयत्। वेतनं स्वीकुर्वन् एव सः स्वजीवनं त्यक्तवान् इति अवदत्, तथा च यः वीरः जीवने आसक्तः सः वीरस्य कर्म कर्तुं न शक्नोति। एषा आसक्तिः, न तु शस्त्राणां बलस्य वा अभावः, यत् जनान् तस्य संकटस्य पुरतः भूमौ पातयति यस्य सम्मुखीभवितुं ते शक्नुयुः।

बोधिसत्त्वस्य एषा स्थिरता यतः इतः विलक्षणा आसीत्, न तु सार्थे अभावितस्य कस्यचित् अनन्यस्य बलस्य कारणात्। सः एकः एव, वणिजः धनं गृह्णन् समये, निश्चितवान् आसीत् यत् स्वजीवनस्य भयं तस्य क्रियां निर्धारयिष्यति, यदा क्षणः आगमिष्यति। संकल्पः आक्रमणात् पूर्वं कृतः आसीत्, अत एव आक्रमणे आगते सः स्थितः। तस्य गाथानां परम्परागता टीका मुख्यपदानि व्याख्याति। यां प्रेरणां सः अभाषत सा हृदयस्य तोषः आनन्दः च अस्ति; 'श्रेष्ठः' इत्यस्य अर्थः सर्वोच्चः; शत्रोः विजयः च प्रथमं स्वजीवनत्यागेन तस्य पराजयः इति। यः अद्यापि जीवितुम् इच्छति, टीका जोडयति, सः वीरस्य कर्तव्यं कर्तुं न शक्नोति, यतः जीवनरक्षणस्य इच्छैव संकटक्षणे यत् शिथिलीकर्तुम् आवश्यकं तदेव।

पञ्चशतशकटानां सम्पूर्णः सार्थः स्वजनैः सह दस्युभ्यः असहायः आसीत्, तथापि भयं त्यक्तवान् एकः जनः समग्रां स्थितिं परिवर्तितवान्। समूहस्य सुरक्षा कदापि तस्य संख्यायाः वा पण्यस्य वा योगमात्रं न भवति, यत् च फलं परिवर्तितवत् तत् एकस्य जनस्य स्थिरसाहसं पूर्णतः स्वीकृतं कर्तव्यं च आसीत्।

बुद्धः कथां समापयन् तां तुलनां तस्मै भिक्षवे प्रत्यावर्तितवान् यस्य स्वोत्साहः शिथिलः अभवत्। यः संकल्पः एकं वनपालं पुरा स्थिरम् अतिष्ठत् यदा अन्ये सार्थजनाः भूमौ पतिताः, सः यः आसक्तिः भयं जनयति तां त्यक्तुं प्रवृत्तस्य कस्यचिदपि कृते उपलब्धः इति सः दर्शितवान्। ततः सः चत्वारि आर्यसत्यानि उपदिष्टवान्, निराशः भिक्षुः च अर्हत् अभवत्। बुद्धः कथायाः बोधिसत्त्वं प्रमुखवनपालरूपेण अभिजानाति स्म।