මහා-පනාද ජාතකය

භද්දිය නගරයේ ධනවත් වෙළඳකුගේ පුතෙක් බුදුන් වදාළ දහම අසා, හදවතේ ගැඹුරින්ම චලිත විය. ඔහු ගිහි ජීවිතය හැර භද්දජි නම් භික්ෂු වශයෙන් සංඝයා වෙත පැමිණියේය. ඔහු පූර්ණ උත්සාහයෙන් විදර්ශනා භාවනාවෙහි යෙදුණේය. ඉතා ඉක්මනින් ඔහු රහත් ඵලය (තණ්හාවෙන් හා පුනරුත්පත්තියෙන් සම්පූර්ණයෙන් මිදුණු තත්ත්වය) ලබා ගත් අතර, ඒ සමගම පාලි ත්‍රිපිටකය ගැඩ ධ්‍යානයේ ඵලයක් ලෙස සටහන් කරන ඍද්ධි (උසස් මානසික බල) ප්‍රවීණතාවද ලබා ගත්තේය.

ටික කලකට පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ විශාල භික්ෂු පිරිසක් සමඟ කොටි නම් ගමකට බණවා වදාරමින් මහගමනක් ආරම්භ කළ සේක. මාර්ගය ගංගාවේ පුළුල් ප්‍රදේශයක් හරහා ගියේය. පිරිස ජලය තරණය කරන අතරතුර, බුදුරජාණන් වහන්සේට ගං තලාවේ යට සැඟවී තිබූ දෙය මනාව දැනගෙන සිටි සේක. උන්වහන්සේ භද්දජි මහ රහතන් වහන්සේගෙන් ඒ ස්ථානයේ අතීතයේ ගිලී, දැන් දිය ප්‍රවාහය යට අමතක වී ගිය මාලිගාව මතකද යෑයි විමසූ සේක.

තම ඍද්ධි බලයෙන් භද්දජි තෙරුන් ගඟ තුළට පහතට ළඟා වූහ. ඔහු පැරණි, ජලයේ ගිලී තිබූ මාලිගාව ජලයෙන් ඉහළට ඇද ගත්තේය, එහි සම්පූර්ණ බර එක් ඇඟිල්ලක් මතින් තබා ගනිමින්. මාළුවන් සහ ගඩොලුන්, දිය නයින් හා ගෙම්බන් එහි ජලයෙන් පිරුණ ශාලාවන් තුළ දිගු කලක් ගත කර තිබුණේය. මාලිගාව එළියට පැමිණෙද්දී ඔවුහු එහි කවුළුවලින් හා දොරටුවලින් කැරකෙමින් බිමට වැටුණහ. සම්පූර්ණ පිරිසට ඉදිරියෙහි, ඔහු එය යොදුනක් ඉහළට එසෙව්වේය, පසුව යොදුන් දෙකක්, පසුව යොදුන් තුනක්, ප්‍රවාහයට ඉහළින් එම පුරාණ ආශ්චර්යය දිගු කාලයක් රැඳවූහ. බුදුරජාණන් වහන්සේ 'ඇති' යෑයි කී පසුව පමණක් ඔහු එය නැවත රළ යට ගිලී යන්නට ඉඩ හැරියේය.

දුටු දෙයින් විස්මයට පත් භික්ෂූහු, මේ කාගේ මාලිගාවක්ද, එහි ඇති කතාව කවරේද යෑයි බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන් විමසූහ. බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට මේ වනාහි මහාපනාද රජතුමාගේ රාජ මාලිගාව බවත්, එහි එම රජතුමා පැවැත් සිටි බවත් වදාළ සේක. සභාව වෙනුවෙන් එහි සත්‍යතාව තහවුරු කරනු පිණිස, උන්වහන්සේ මේ ගාථාවන් වදාළ සේක, මිනිස් හස්තයෙන් ගොඩනඟන ලද කිසිවකට වඩා පින්බලයෙන් එසවූ වාසස්ථානයක් විස්තර කරමින්: විහාරයක් විහිදුමින් සොළොස් රියනක්, උසින් දහසක් දුනු දිගින්, ප්‍රමාණ කරන්නන්ගේ ගණනය අනුව සුපවිස් යොදුනක්. එහි එකසිය මළුව පැළඳී තිබූයේ ජීවමාන එමරාල්ඩ් වර්ණයේ ධ්වජයන්ගෙනි. එහි කණ්ඩායම් හතකට බෙදී සිටි ගායක-නර්තන වාදකයින් හය දහසක් දෙනා එක් කලක නොනවතින සේ වාදනය කරමින් හා නර්තනය කරමින් සිටියහ.

ඉක්බිති බුදුරජාණන් වහන්සේ ඒ කතාව රැුස්වූ භික්ෂූන්ට සම්පූර්ණ කළ සේක: "භද්දජිය, ඔබ මේ ගඟ යට ගිලී ඇති බව දුටු රජතුමා, බොහෝ කලකට පෙර උපත් භවයක ඔබම මිස අන් කෙනෙකු නොවේ. මම ද, එම භවයේම, දේවතාවන්ගේ රජ වූ ශක්‍ර දෙවේන්ද්‍රයා වූයෙමි, ඒ රජතුමාගේ පැත්තෙහි පැමිණ ඔහුට සේවය කළෙමි." මෙසේ, ජාතියේ හඳුනාගැනීම පැහැදිලි කරන ලදී. භද්දජි තෙරුන් වනාහි මහාපනාද රජතුමා විය, බුදුරජාණන් වහන්සේ ම ශක්‍ර දෙවේන්ද්‍රයා විය.

ජාතකට්ඨකථාව, පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක පොතේ විශිෂ්ට විවරණයයි. එය මෙම සිද්ධිය, ඛුද්දක නිකායේ ජාතක අංක 264, ත්‍රික නිපාතයේ හෙවත් "තුන්හි පොතේ" කොටසක් ලෙස, ප්‍රධාන වශයෙන් භද්දජි මහ රහතන් වහන්සේගේ ඍද්ධි බලයේ ප්‍රතිඵලය පෙන්වීම සඳහා අවස්ථාව ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. එය මහාපනාද රජතුමාගේ ජීවිතයේ සම්පූර්ණ ඉතිහාසය ලෙස ඉදිරිපත් කර නොමැත. එහි අවසාන ගාථා තුන පැවතෙන්නේ ගිලී ගිය මාලිගාව හා එහි වසන් විය එක් කල දරුරජු සැබවින්ම පැවති බව, බුදුරජාණන් වහන්සේගේම වදන්වලින් තහවුරු කිරීමට පමණි. භද්දජිගේ ලාභය සභාවට එම දුරස්ථ යුගයේ කුඩා කැබැල්ලක් ඔවුන්ගේම ඇස්වලින් දැකීමට ඉඩ දුන්නේය. විවරණයම පැහැදිලිව පවසන්නේ කතාවේ ඉතිරි කොටස වෙනත් තැනකට අයත් බවය. මහාපනාද උපත ලැබූ ආකාරය, ඔහුගේ දිලිසෙන මාලිගාව ශක්‍ර දෙවේන්ද්‍රයාගේම අණින් ප්‍රථම වශයෙන් නිර්මිත වූ ආකාරය, හා තරුණ කුමාරයෙකු ලෙස ඔහු සිනහව පාන තෙක් මුළු රාජ්‍ය සභාවම වසර හතක් වෙහෙසුණු ආකාරය — මේ සියල්ල සම්පූර්ණයෙන් මිථිලාවේ සුරුචි රජතුමාගේ, ඔහුගේ පියාගේ ජාතක කතාව වන සුරුචි ජාතකයේ විස්තර කර ඇත.

එහි පුළුල් ඉතිහාසය නොමැතිවද, මෙම සිද්ධිය එහිම නිහඬ පාඩමක් උසුලයි. එක් කලක සංගීතවාදකයින් හය දහසකින් පිරුණු, එමරාල්ඩ් වර්ණයේ මළුව සියයකින් ඔටුනු ලද මාලිගාවක්, සාමාන්‍ය ශිල්පීන්ට සමාන කළ නොහැකි තරම් විශාල පින්බලයකින් එසවනු ලැබ තිබුණේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එය සාමාන්‍ය ගඟක් යට ගිලිණි. එහි ඉවුරේ ගියවුන් කිසිවෙකු නොදත්, ගෙම්බන් හා දිය නයින්ට වඩා උසස් කිසිවකට එය වාසස්ථානයක් නොවිණි. එක් භික්ෂුවක්ගේ පිරිසිදු සිතක් පමණක් එය කෙටි මොහොතකට සූර්ය ආලෝකයට නැවත ගෙන ආවේය. පින්බලය කවර උසකට එසවුවද, කාලය එය තවමත් ජලයට ම නැවත ගෙන එයි. බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ විමුක්තිය පමණක් නැවත නොගිලෙයි.