මූසික ජාතකය

බරණැස් රජු වූ බ්‍රහ්මදත්ත රජුගේ කාලයේ, බෝධිසත්වයෝ ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ බ්‍රාහ්මණ ආචාර්යවරයෙක් වූහ. ලෞකික කලාවන් ඉගෙනීමට ඔවුන් යටතට පැමිණි බොහෝ ශිෂ්‍යයන් අතර බරණැස් රජුගේ පුත් යව කුමාරයා ද විය. යවගේ අධ්‍යාපනය නිම වී ඔහුට නිවසට ආපසු යාමේ කාලය පැමිණි විට, ආචාර්යවරයා දීර්ඝ අත්දැකීමේ දුරදර්ශී බුද්ධියෙන් ඉදිරිය දුටු අතර, මේ කුමාරයා වෙත දිනක් අනතුරක් එළඹෙන බව දුටුවේය — එය විදේශ සතුරෙකුගෙන් නොව ඔහුගේම පුතුගෙනි.

කුමාරයාට සෘජුවම අනතුරු ඇඟවීම වෙනුවට, ආචාර්යවරයා තම නිවස වටා නිරීක්ෂණය කළ සාමාන්‍ය සිදුවීම් දෙකකින් උපත ලැබූ ගාථාවල ආකාරයෙන් තම අනතුරු ඇඟවීම සංකේතවත් කළේය. ළිඳ අසල තබා තිබූ අශ්වයෙකුගේ පාදයේ තුවාලයක් ඇති වී තිබූ අතර, මීයෙක් රැයෙන් රැයට තම කුහරයෙන් පිටතට ඇවිත්, එම තුවාලය කමින් සිටියේය. අවසානයේ වේදනාව දරා ගත නොහැකි වූ අශ්වයා පහර දී මීයා මරා, එහි සිරුර ළිඳට විසි කළේය. මෙම එක් සිදුවීමෙන් ආචාර්යවරයා තම පළමු ගාථාව රචනා කළේය — සියල්ලෝ සොයන නමුත් මරා සැඟවී ඇති බව ආචාර්යවරයා පමණක් දන්නා සත්වයෙකුගේ ප්‍රහේලිකාව මත පදනම් වූ එකකි.

පසුව, අශ්වයාගේ තුවාලය සුවවූ පසු, ඔහු බාර්ලි කෙතට ගොස් වැටය හරහා හිස තල්ලු කර ධාන්‍ය සොරකම් කළේය. එමඟින් ආචාර්යවරයාට දෙවන ගාථාව සඳහා ද්‍රව්‍ය ලැබුණි. තුන්වන ගාථාව ඔහු තම ප්‍රඥාවෙන් පමණක් රචනා කළේය — ඊට බාහිර සිදුවීමක් අවශ්‍ය නොවීය. ආචාර්යවරයා ගාථා තුනම යව කුමාරයාට නිශ්චිත උපදෙස් සමඟ ලබා දුන්නේය: පළමුවැන්න සවස ස්නාන තටාකයට ළඟා වන විට, දෙවැන්න මාළිගා පඩිපෙළේ පාමුලදී, තුන්වැන්න පඩිපෙළේ මුදුනට ළඟා වූ විට පමණක් කියවන ලෙස. යව ආචාර්යවරයා කෙරෙහි සම්පූර්ණයෙන් විශ්වාසය තබා, ඔවුන්ගේ අර්ථය නොදැන සිටියද, ඒ ගාථා ගෙදරට රැගෙන ගොස් වසර ගණනාවක් තම ළඟ තබා ගත්තේය.

කාලය ඉදිරියට ගිය විට යව තම පියා අනුව රජ වී බරණැස් රජු ලෙස පාලනය කළේය. ඔහු විවාහ වී එක් පුත්‍රයෙකු ලැබීය. එම පුත්‍රයා වයස අවුරුදු දහසයට වැඩී, සෞඛ්‍යවත්, දක්ෂ, නමුත් සිංහාසනය සඳහා බලා සිටීමෙන් වැඩි වැඩියෙන් අමනාප වූවෙකු විය. තරුණ කුමාරයා තම සගයින්ට පැමිණිලි කළේ, ඔහුගේ පියා තවමත් තරුණ හා ශක්තිමත් බවත්, වයෝවෘද්ධ රජුගේ චිතාව ගිනි ගන්නා විට තමා වයෝවෘද්ධ වී, රජකමේ සුව භුක්ති විඳීමට ඉතිරි කිසිවක් නොමැති වන බවත්ය. ඔහුගේ සේවකයෝ ඉවසීම ගැන උපදෙස් දෙනවා වෙනුවට, බලා සිටීම එකවර අවසන් කරන එකම කෙටි මාර්ගය දෙසට ඔහුව පොළඹවා ගත්හ.

මෙම විනාශකාරී උපදෙස් මගින් පොළඹවනු ලැබූ කුමාරයා, තම පියා මරා කාලයට පෙර ඔටුන්න අත්පත් කර ගැනීමට අධිෂ්ඨාන කළේය. රජු වඩාත් නිරාවරණය වී ආරක්ෂාවෙන් තොර වන ස්ථානය — රජු සෑම සන්ධ්‍යාවකම යන තම පෞද්ගලික ස්නාන තටාකය — ඔහු තෝරාගෙන, එම ස්ථානයේ සැඟවී සිටීමට කඩුවක් අතින් ගෙන රැඳී සිටියේය.

එදින සන්ධ්‍යාවේ රජු, තම පුරුද්ද ලෙස, මූසිකා නමින් හැඳින්වෙන සේවිකාවක් ස්නානය සූදානම් කිරීමට ඉදිරියෙන් යැවීය. ඇය, කඩුව අතින් එහි සිටි කුමාරයා මුණ ගැසුණාය. අනාවරණය වීමේ බියෙන් කම්පා වූ කුමාරයා ඇයට පහර දී මරා, ඇයගේ සිරුර තටාකයේ සඟවා ගෙන ගැලවී ගියේය. රජු පැමිණි විට, ඔහුගේ සේවකයෝ අතුරුදහන් වූ මූසිකා සෑම තැනම සෙවූහ; ඇයගේ නම කියා කතා කළ නමුත් පිළිතුරක් නොලැබිණි. තටාකයේ දාරයට පැමිණි යව රජ, කිසිවෙකු නොකියාම, කාලයකට පෙර ආචාර්යවරයා ඔහුට දුන් පළමු ගාථාව කියවීමට පටන් ගත්තේය — සියල්ලෝ සොයන නමුත් ආසන්නයේ මරා සැඟවී ඇති බව දන්නේ කථකයා පමණක් වන දෙයක් ගැන කථා කරන ගාථාවකි.

ඒ මොහොතේම තම පියා ඒ වචන නිවැරදිව කියනු ඇසූ කුමාරයා භීතියෙන් වෙලී, රජු ඔහුගේ අපරාධය සහ කුමන්ත්‍රණය යම් ආකාරයකින් දැන සිටින බවට සහතික විය. ඔහු තම සහචරයින් වෙත දිව ගොස් සිදු වූ සියල්ල පාපොච්චාරණය කළේය. ජීවිතයට එරෙහි කුමන්ත්‍රණයක් ඇත්තටම දන්නා රජෙක් එය ගැන නිහඬව නොසිටින බවත්, පියාගේ වචන සරල අහම්බයක් පමණක් බවත් ඔවුන් ඔහුට විශ්වාස කරවීමට උත්සාහ කළහ. නැවතත් ධෛර්යමත් වූ කුමාරයා දෙවන වරට උත්සාහ කිරීමට අධිෂ්ඨාන කළේය.

දින කිහිපයකට පසු, කුමාරයා මාළිගා පඩිපෙළේ පාමුලදී කඩුව සූදානම්ව සඟවා ගෙන, රාත්‍රිය සඳහා ඉහළට නගින පියා බලා සිටියේය. රජු පඩිපෙළෙන් නගින විට, කිසිදු පැහැදිලි හේතුවක් නොමැතිව, ආචාර්යවරයා රචනා කළ දෙවන ගාථාව නැවතත් කීවේය — එක් වරක් දැනටමත් මරා ඇති සත්වයෙකු ගැන වූ ප්‍රහේලිකාවක්, එය තවත් ආහාර සඳහා බඩගිනි විය හැකි බව. නැවත වරක් කුමාරයාගේ ධෛර්යය සම්පූර්ණයෙන් බිඳ වැටී, ඔහු අඳුරට දිව ගියේය — තම පියා තමාගේ සෑම සැලැස්මක්ම යම් ආකාරයකින් දකින බවට විශ්වාස කරමින්.

සති දෙකක් චින්තනයෙන් ගත කළ පසු, කුමාරයා සාමාන්‍ය දිගු හැන්දක් ලෙස වෙස්වළා ගත් නව ආයුධයක් සකස් කළේය, එහි අහිංසක හැඩය ඔහුට පියා වෙත සැකයක් ඇති නොකර ළඟා වීමට ඉඩ දෙන බවට බලාපොරොත්තු වෙමින්. ඔහු පඩිපෙළේ මුදුනේ බලා සිටියේය. නමුත් යව රජ ඔහු වෙත නගින විට, ඔහු තුන්වන සහ අවසාන ගාථාව කීවේය — මෙය පෙර සිදුවීමක් අවශ්‍ය නොවූ, නිර්දෝෂී සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස වෙස්වළා ගත් ආයුධයක් දරන මෝඩ ළමයෙකු ගැන පැහැදිලිව අනතුරු ඇඟවූ ගාථාවයි. එතරම් සෘජුව මුණ ගැසුණු විට කුමාරයාගේ ධෛර්යය සම්පූර්ණයෙන් කඩා වැටුණි. ඔහු පියා ඉදිරියේ බිම වැටී, සියල්ල පාපොච්චාරණය කර, ජීවිතය ලබා දෙන ලෙස අයැද සිටියේය.

යව රජ, කෝපයට වඩා ශෝකයෙන් ප්‍රේරිතව, තම පුත්‍රයා මරණ දණ්ඩනයට නොදී බැඳ සිර කළේය. පසුව, රාජකීය සුදු කුඩය යට හිඳගෙන, දශක ගණනකට පෙර ලබා දුන් ගාථා තුනේ ආකාරයෙන් තම වයෝවෘද්ධ ආචාර්යවරයාගේ දුරදර්ශීතාවය තමාගේ ජීවිතය තුන් වාරයක් ආරක්ෂා කළ බව ඔහු තම උසාවියට ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු තවමත් අරමුණ නොදන්නා වුවද, ප්‍රගුණ කළ විද්‍යාවේ ස්ථිර වටිනාකම ප්‍රශංසා කළේය. කාලයාගේ ගමනින්, යව රජ මිය ගිය විට, සිර වාසයේදී නිහතමානීකම ඉගෙන ගත් ඔහුගේ පුත්‍රයා ඔහුගේ තැනට නගා සිටුවන ලදී.

බුදුරජාණන් වහන්සේ වේළුවනාරාමයේ වාසය කරමින් සිටියදී මෙම කථාව වදාළහ — ඔවුන් වහන්සේ, තම කුඩා පුත්‍රයා සමඟ ප්‍රේමයෙන් ක්‍රීඩා කරන අජාතශත්‍රු රජු දුටු බවත්, පුරාණ රජවරුන් අතර උරුමක්කාරයාගේ මහත්වාකාංක්ෂාවෙන් පැන නගින අනතුර දන්නා තර්ජනයක් වූ බවත් ඒ මගින් සිහිපත් වූ බව සඳහන් වේ. මෙම පුරාණ කථාව අවසන් කරමින්, බුදුරජාණන් වහන්සේ හෙළි කළේ, එම දුරස් උපතේ ඔවුන් වහන්සේම යව කුමාරයාගේ අනතුර දුටු සහ ගාථා තුනෙන් ආරක්ෂා කළ කීර්තිමත් බ්‍රාහ්මණ ආචාර්යවරයා වූ බවයි.

පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතකට්ඨවණ්ණනාවේ පඤ්චක නිපාතයේ අඩ්ඪ වර්ගයේ අංක 373 මූසික ජාතකය, වහාම පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව ලබා දුන් ඉගෙනීම කිසිදා නාස්ති නොවන බවත්, එහි භාවිතයේ මොහොත බලාපොරොත්තු නොවන විට පැමිණෙන බවත් ඉගැන්වීමක් ලෙස පවතී. මීයෙක් අශ්වයෙකුගේ තුවාලය කමින් සහ වැටයක් හරහා ආහාර සොයන කුසගින්නෙන් පෙළෙන සත්වයෙක් යන දෙකටත් වඩා විශාල නොවූ දෙයකින් උපත ලැබූ ආචාර්යවරයාගේ ගාථා තුන, රජකු ජීවිතය තුන් වාරයක් බේරූ වචන බවට පත් විය. සැබෑ ආරක්ෂාව ප්‍රාකාර හෝ ආයුධවල නොව, එය අවශ්‍ය වන මොහොත එළඹෙන තුරු ඉවසිලිමත්ව රැගෙන යන ප්‍රඥාවේ ඇති බව මෙම කථාව අවධාරණය කරයි.