กัณหทีปายนชาดก

พระพุทธองค์ทรงแสดงชาดกหมายเลข 444 ตามที่บันทึกไว้ในอรรถกถาชาดก เกี่ยวกับภิกษุรูปหนึ่งซึ่งเริ่มไม่พอใจและปรารถนาจะลาออกจากหมู่สงฆ์ พระพุทธองค์ตรัสว่า นักบวชผู้มีปัญญาในอดีต เมื่อการปฏิบัติของตนดำเนินไปไม่ราบรื่น ก็มิได้ประกาศความล้มเหลวของตนให้โลกรู้ จากนั้นพระองค์จึงทรงเล่าเรื่องในอดีตชาติ

ในแคว้นวังสะ พราหมณ์ผู้มั่งคั่งสองคนซึ่งเป็นเพื่อนกัน เห็นโทษของกามคุณ จึงสละทรัพย์สมบัติของตนและเสด็จไปยังหิมาลัยเพื่อบำเพ็ญตบะ เป็นเวลาห้าสิบปีที่พวกเขาปฏิบัติ แต่ตลอดเวลานั้นพวกเขาไม่อาจบรรลุฌานสมาบัติได้เลย

ต่อมาพวกเขาเดินทางลงมายังแคว้นกาสี และได้พบมัณฑัพยะ ซึ่งเป็นคฤหบดีและเป็นเพื่อนเก่าของพวกเขา มัณฑัพยะให้ที่พักพิงและจัดหาปัจจัยสี่ให้แก่พวกเขาเป็นเวลาสามหรือสี่ฤดูกาล

นักบวชคนหนึ่งในสองคนนั้น ซึ่งต่อมาจะได้ชื่อว่ามัณฑัพยะผู้ถูกเสียบหลาว กำลังพักอยู่ในกระท่อม เมื่อโจรทิ้งห่อของที่ลักมาไว้ใกล้กระท่อม ชาวเมืองพบห่อของนั้นและเข้าใจผิดว่าเขาเป็นโจร โดยไม่มีการไต่สวน พระราชาจึงมีรับสั่งให้เสียบเขาด้วยหลาว หลาวไม้ขทิรและไม้สะเดาไม่อาจทะลุร่างของเขาได้ หลาวเหล็กก็ไม่อาจเช่นกัน มีเพียงหลาวไม้มะเกลือเท่านั้นที่ทะลุผ่านไปได้

เมื่อทบทวนชาติก่อน ๆ ของตน เขาจึงเข้าใจสาเหตุ ในชาติก่อนซึ่งเกิดเป็นบุตรของช่างไม้ เขาเคยเสียบแมลงวันด้วยเศษไม้มะเกลือ กรรมนั้นได้ให้ผล และเพราะหลาวอันนั้น เขาจึงได้รับการจดจำในนามมัณฑัพยะผู้ถูกเสียบหลาว

เมื่อทีปายนะได้ยินข่าว ท่านจึงมานั่งเคียงข้างสหายที่ถูกเสียบหลาวอยู่ เลือดจากร่างของมัณฑัพยะหยดลงบนร่างของท่านและทิ้งรอยดำไว้บนกาย ตั้งแต่นั้นมาท่านจึงได้รับนามว่า กัณหทีปายนะ หรือทีปายนะดำ

พระราชาจึงทรงตระหนักถึงความผิดพลาดของพระองค์ มีรับสั่งให้ถอนหลาวออก แต่ถอนไม่ขึ้น จึงต้องเลื่อยตัดให้เสมอกับร่าง และทรงให้นักบวชทั้งสองพำนักอยู่ในอุทยานของพระองค์

วันหนึ่ง ทีปายนะไปยังเรือนของมัณฑัพยะคฤหบดี บุตรชายตัวน้อยของเขาชื่อยัญญทัตต์ ได้ไปหยิบลูกบอลของตน ทันใดนั้นงูจากจอมปลวกก็กัดเขา บิดามารดาอุ้มเขาออกมาและวิงวอนขอความช่วยเหลือจากนักบวช

ทีปายนะได้ทำสัจกิริยา คือการกล่าวข้อเท็จจริงอย่างจริงจัง ด้วยเจตนาให้เกิดการเยียวยา ท่านกล่าวถึงช่วงเวลาอันน้อยนิดที่การปฏิบัติของตนเกิดจากใจที่ยินดี เทียบกับห้าสิบปีที่ท่านดำเนินชีวิตพรหมจรรย์อย่างไม่เต็มใจ เมื่อท่านกล่าว พิษก็ออกจากหน้าอกของเด็กชาย

จากนั้นบิดากล่าวความจริงของตนบ้าง เขาว่าตนต้อนรับแขกทุกคน แต่ให้ทานโดยไม่เต็มใจ และผู้มีปัญญาก็มิได้เห็นความไม่เต็มใจของตน พิษก็ออกจากแผ่นหลังของเด็กชาย

สุดท้ายมารดาได้กล่าว นางกล่าวว่านางรู้สึกต่องูตัวนั้นเช่นเดียวกับที่รู้สึกต่อสามี เมื่อได้ยินคำเหล่านี้ พิษก็หลุดหายไปจนหมด ยัญญทัตต์ลุกขึ้นและเล่นได้อีก

การเยียวยาได้เปิดเผยสิ่งที่แต่ละคนซ่อนไว้ คฤหบดีถามทีปายนะว่า หากท่านดำเนินชีวิตพรหมจรรย์อย่างไม่เต็มใจ เหตุใดจึงยังคงปฏิบัติอยู่ ทีปายนะตอบว่าท่านกลัวจะถูกคนมองว่าเป็นคนโง่ จากนั้นคฤหบดีถูกถามกลับว่าเหตุใดจึงให้ทานอย่างไม่เต็มใจ เขากล่าวว่านั่นเป็นธรรมเนียมของตระกูลตน แล้วเขาก็ถามภรรยาว่าเหตุใดจึงเย็นชาต่อเขา นางก็กล่าวเช่นกันว่านั่นเป็นธรรมเนียมของเรือน นางกลัวว่าความลับของตนจะถูกเปิดเผย จึงขอให้สามียกโทษ

พระโพธิสัตว์ ทีปายนะ บอกให้มัณฑัพยะคฤหบดีเชื่อว่าทานให้ผลและให้ทานด้วยศรัทธา มัณฑัพยะคฤหบดีตอบโดยเตือนให้ทีปายนะปฏิบัติพรหมจรรย์ด้วยใจที่สงบ ทุกคนปฏิบัติตามคำแนะนำ ภรรยาเริ่มรักใคร่สามีของตน คฤหบดีให้ทานด้วยศรัทธา ทีปายนะได้พัฒนาฌานและอภิญญาชั้นสูง และมีกำหนดจะไปเกิดในพรหมโลก

พระพุทธองค์ทรงแสดงอริยสัจ และภิกษุผู้ไม่พอใจรูปนั้นได้ตั้งมั่นในผลของปฐมมรรค จากนั้นพระพุทธองค์ทรงระบุภพชาติ อานนท์คือคฤหบดีมัณฑัพยะ วิสาขาคือภรรยาของท่าน ราหุลคือบุตรชาย สารีบุตรคือมัณฑัพยะผู้ถูกเสียบหลาว และพระพุทธองค์เองคือทีปายนะดำ

ชาดกหมายเลข 444 แสดงสัจกิริยาในรูปแบบที่ไม่ธรรมดา ผู้กล่าวแต่ละคนพูดความจริงที่มีราคาต้องจ่าย ไม่มีผู้ใดอ้างคุณธรรมของตน พวกเขายอมรับความไม่เต็มใจของตน และพิษก็ออกไป

เรื่องนี้มิได้ถือความไม่เต็มใจเป็นการตัดสินขั้นสุดท้าย เมื่อความจริงได้ถูกกล่าวออกมาแล้ว ทั้งสามคนก็เลือกที่จะปฏิบัติด้วยใจที่ยินดี สำหรับภิกษุผู้ไม่พอใจ นั่นคือจุดพลิกผันอันเงียบสงบของเรื่อง คำบอกเล่าอันซื่อตรงเกี่ยวกับจิตใจที่แตกแยกกัน อาจเป็นจุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงในการปฏิบัติได้