ด้ายนิรันดร์

ท่ามกลางภูมิทัศน์อันกว้างใหญ่และลึกซึ้งของปรัชญาฮินดู ธรรมะตั้งตระหง่านเป็นเสาหลักอันสูงสุดที่ค้ำจุนทั้งจักรวาลและสังคมมนุษย์ รากศัพท์ภาษาสันสกฤตมาจากคำว่า 'ธร' (dhr) ซึ่งหมายถึง การยึดถือ ค้ำจุน หรือพยุง ธรรมะจึงเป็นสิ่งที่รักษาความมั่นคงของเอกภพ หาใช่เป็นเพียงชุดของบัญญัติทางศีลธรรมเท่านั้น แต่คือระเบียบอันเป็นแกแท้แห่งความจริงแท้เช่นเดียวกับที่ไฟมีธรรมชาติในการเผาไหม้และน้ำไหลลงสู่เบื้องต่ำ สรรพสิ่งในสรรพการต่างมีธรรมชาติและหน้าที่ในตนเองซึ่งเอื้อต่อความสมดุลของจักรวาล เมื่อเราปรับความคิด วาจา และการกระทำของเราให้สอดคล้องกับระเบียบสากลนี้ เราจึงได้มีส่วนร่วมในการรักษาการสร้างสรรค์อันศักดิ์สิทธิ์ ในระดับของมนุษย์ ธรรมะปรากฏในรูปของหน้าที่อันชอบธรรม ครอบคลุมถึงจริยธรรม ศิลธรรม กฎหมาย และความรับผิดชอบทางจิตวิญญาณ ธรรมะเรียกร้องให้เราดำรงชีวิตอยู่ตามสัจธรรมอันสูงสุด พร้อมทั้งเคารพต่อภาระผูกพันอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีต่อครอบครัว ชุมชน และผืนแผ่นดิน สิ่งสำคัญยิ่งคือ ธรรมะมีความเฉพาะเจาะจงตามบริบทผ่านหลักการแห่ง 'สวธรรม' (Svadharma) หรือหน้าที่ส่วนบุคคล สิ่งที่เรียกร้องจากนักศึกษาย่อมแตกต่างจากคฤหัสถ์ ผู้ปกครอง หรือผู้แสวงหาทางจิตวิญญาณ การตระหนักรู้และการปฏิบัติสวธรรมเฉพาะตนอย่างซื่อสัตย์โดยปราศจากความยึดติดเห็นแก่ตัว คือคำสอนหลักของคัมภีร์ภควัทคีตา ซึ่งองค์พระกฤษณะทรงประทานแก่พระอรชุน ท้ายที่สุดแล้ว การแสวงหาธรรมะนั้นแยกไม่ออกจากความหลุดพ้นทางจิตวิญญาณ หรือโมกษะ ด้วยการใช้ชีวิตที่หยั่งรากลงบนความชอบธรรม สัจจะ (Satya) และความเมตตา (Ahimsa) ผู้แสวงหาจะชำระจิตใจให้บริสุทธิ์และก้าวข้ามวัฏจักรแห่งการเกิดและการตายอันไม่รู้จบ (สังสารวัฏ) ไปทีละน้อย ธรรมะจึงเป็นทั้งหนทางและจุดหมายปลายทาง ทำหน้าที่เป็นประทีปนำทางที่ชี้นำจิตวิญญาณปัจเจกจากภาพลวงตาแห่งความแบ่งแยก กลับคืนสู่การตระหนักรู้ถึงความเป็นหนึ่งเดียวอันสูงสุดกับองค์พระผู้เป็นเจ้า