一则关于失败布道的故事框架
巴利藏第188则本生，是佛陀关于俱迦利自己布道失败的故事。当他必须在他人面前开口说话时，他那自信的仪态立刻崩塌。为了说明外表与实质之间这种不相称的由来何其古老，佛陀回溯了一则发生在喜马拉雅山中的旧时故事。
狮王与一位意外的母亲
在那一世，菩萨是一位狮王，与他的母狮和几只强壮的幼崽同住在一座金窟之中。附近住着一只雌豺，被狮王的威仪所吸引，便献身于他。狮王为一时的倾慕所动，便与她结合。
一只与父亲一模一样的幼崽
雌豺生下了一只名叫西哈科图卡的雄崽。他在各个可见之处都与他尊贵的父亲相似，从金色的毛皮、利爪，到初生的鬃毛，他与真正的兄弟们一同奔跑嬉戏，谁也没有察觉到任何差别。
兄弟间傍晚的吼声
一个傍晚，年幼的狮子们登上一处俯瞰山谷的高崖，兄弟们一个接一个地将爪子踏在崖边，放声吼叫，吼声在峡谷中回荡，使下方山中的鹿群也为之战栗。
一声变成了别的东西的吼叫
西哈科图卡急于展现同样的威严，他向前迈出一步，张开嘴巴准备吼叫。他从豺母那里继承的喉咙，发出的却只是一声尖锐而不体面的嘶叫。随之而来的寂静，蔓延在整个山坡之上，比任何嘲笑都更能说明一切。
无需更多言语的羞愧
周围的动物因这粗俗的声音而纷纷退缩。他的真正兄弟们替他感到难堪，羞得垂下了耳朵。西哈科图卡退到一块巨石之后，第一次明白，他的外貌与他的声音，讲述了关于他真正是什么的两种截然不同的故事。
父亲关于真正安全所在的忠告
菩萨找到了垂头丧气的儿子，直截了当地告诉他，他的爪子、他的利爪与他的毛皮，都带着国王的威仪。然而，他的声音只承载着母亲的血统。只要他闭紧嘴巴，世人便会把他当作狮子。而他一旦张口，他的真实本性便会暴露在所有听得见的人面前。
佛陀的自我认明
故事的末尾，佛陀将西哈科图卡认明为俱迦利，并将他的一位真正兄弟认明为罗睺罗，即佛陀自己的儿子，罗睺罗后来已出家为比丘。正是那种自信的仪态与未经训练的声音之间的不相称，曾经使一只狮子的混血幼崽蒙羞，而这同一种不相称，刚刚也使俱迦利在他急于向之说法的听众面前颜面尽失。
超越一声尴尬吼叫的教导
这位狮王的忠告所保存的，从来不是一种反对开口说话的建议。它是一个更为朴素的警示，关于一个人静立之时的威严，与真正需要发挥之际从口中发出的声音之间，可能存在的差距。沉默可以无限期地掩盖这一差距；言语却会在一口气之间将它揭露出来。
外表与声音为何讲述了两种不同的故事
西哈科图卡的毛皮、利爪与仪态，从未受到任何质疑；山坡上的每一只动物，只凭看他一眼，便已接受了他是狮子之子。父亲的忠告所认识到的是，外表与能力并不是同一份遗传。一个只带有前者而缺少后者的生灵，与其通过表演去证明它的声音无法支撑的本性，不如保持沉默，始终更为安全。俱迦利急于布道的心态，正带有同样的混淆：将自信的仪态误认为一种准备，而这种准备一旦在听众面前接受考验，便根本不存在。那处高崖并没有要求西哈科图卡做任何他无法避免的事，只需在兄弟之间保持沉默即可。那次集会也没有要求俱迦利做任何他无法以同样方式避免的事。然而二者都选择了那唯一会暴露他们的时刻，而不是那许多可以让他们不被察觉地度过的时刻。
您知道吗？
此则探讨内在本质与外在形貌之别，即本性与教养之辨。
狮狐之名结合了「狮」与「狐」二字，体现了杂种之间的内在冲突。
体现父爱之慈悲：菩萨并未弃绝幼兽，而是赐予他求生存的实际智慧。
与梵语及古典寓言中「声音泄露内在卑劣」的母题相通。