सिंहकोट्ठुकजातकम्

पालिग्रन्थस्य जातकसङ्ख्या १८८ इति भगवता कोकालिकस्य स्वविफलप्रवचनप्रयासं प्रति अकथ्यत्, यदा तस्य आत्मविश्वासी शैली सभासमक्षं वक्तव्यकाले एव विघटिता। रूपस्य तथा सारस्य एतस्य असङ्गतेः प्राचीनत्वं दर्शयितुं भगवान् हिमालयस्य एकां पुरातनीं कथां स्मारितवान्।

तस्मिन् पूर्वजन्मनि बोधिसत्त्वः सुवर्णगुहायां स्वसिंहीं तथा स्वबलवत्सु शावकेषु सह निवसन् सिंहराजः अभवत्। समीपे निवसन्ती एका शृगाली सिंहस्य वैभवेन आकृष्टा सती स्वात्मानम् तस्मै अर्पितवती, तथा सिंहः क्षणिकाकर्षणेन प्रेरितः तया सह सङ्गतः अभवत्।

शृगाल्याः पुत्रः पुरुषशावकः जातः, तस्य नाम सीहकोट्ठुकः आसीत्। सः सर्वेषु दृश्यलक्षणेषु स्वराजकीयपितुः सदृशः अभवत्, सुवर्णवर्णात् आरभ्य नखपर्यन्तं, तथा केसरस्य प्रारम्भिकेन विकासेन सहितः। सः स्वसहोदरैः अर्धसहोदरैः सह धावति क्रीडति च स्म, तेषु कस्यापि भेदस्य अवगमनं विना।

एकस्मिन् सायंकाले तरुणाः सिंहाः उपत्यकाम् अवलोकयन् उच्चे प्रपाते आरोहन्ति स्म, तथा क्रमशः प्रत्येकः सहोदरः प्रपातस्य अग्रभागे पादौ स्थापयित्वा गर्जनं कुर्वन्ति स्म, यत् गिरिगह्वरेषु प्रतिध्वनति स्म, अधः मृगान् च कम्पयति स्म।

समानं वैभवं प्रदर्शयितुम् उत्सुकः सीहकोट्ठुकः अग्रे गत्वा गर्जनार्थं मुखम् उद्घाटितवान्। शृगाल्याः उत्तराधिकारेण प्राप्तः कण्ठः तीक्ष्णं, अनादरणीयं क्रन्दनम् एव उदपादयत्। तदनन्तरं गिरिपार्श्वे व्याप्तं मौनं यत् अभिव्यक्तवत्, तत् कोऽपि परिहासः अधिकं वक्तुं न शक्नोति स्म।

समीपस्थाः पशवः तस्य अभद्रध्वनिना निवृत्ताः। तस्य यथार्थभ्रातरः तस्य कारणेन लज्जया कर्णौ अधः कृतवन्तः। सीहकोट्ठुकः शिलायाः पृष्ठे निवृत्तः, प्रथमवारं अवगतवान् यत् तस्य रूपं तथा तस्य स्वरः परस्परविरुद्धौ यथार्थस्य वार्तां कथयतः स्तः।

बोधिसत्त्वः निराशं पुत्रं प्राप्य स्पष्टम् अवदत् यत् तस्य पादौ, नखाः, केसरं च राजकीयां गरिमां धारयन्ति। परन्तु तस्य स्वरः केवलं मातुः वंशं धारयति। यावत् सः मुखं निमीलयति, तावत् जगत् तं सिंहं मन्यते। यदा च सः मुखम् उद्घाटयति, तदा श्रवणपरिधौ स्थितानां सर्वेषां समक्षं तस्य यथार्थप्रकृतिः प्रकटिता भवति।

कथायाः अन्ते भगवान् सीहकोट्ठुकं कोकालिकेन सह अभिज्ञापितवान्, तथा तस्य यथार्थभ्रातृषु एकं राहुलेन सह — बुद्धस्य स्वपुत्रेण, यः तदनन्तरं भिक्षुः अभवत्। आत्मविश्वासपूर्णस्य आकारस्य तथा अप्रशिक्षितस्य स्वरस्य मध्ये यः असङ्गतिः, यः पुरा मिश्रजातस्य शावकं लज्जितवान्, स एव असङ्गतिः कोकालिकं तस्य श्रोतृगणस्य समक्षं लज्जितवान्, यस्मिन् सः उपदेष्टुम् अत्यन्तम् उत्सुकः आसीत्।

सिंहराजस्य परामर्शः कदापि वक्तुं प्रतिषेधार्थं नासीत्। तस्य सारः अधिकं सूक्ष्मः आसीत्, यत् स्थिरे स्थितः व्यक्तिः कियत् प्रभावशाली दृश्यते तथा वास्तविकप्रदर्शनस्य आवश्यकतायां यत् निर्गच्छति, तयोः अन्तरं भवितुम् अर्हति। मौनं तं अन्तरं अनिश्चितकालं गोपयितुं शक्नोति; वाक् तु एकेन श्वासेन तं प्रकाशयति।

सीहकोट्ठुकस्य केसरः, नखाः, आचरणं च कदापि प्रश्नविषयः नासीत्; तस्मिन् पर्वते प्रत्येकः प्राणी तं केवलं दृष्ट्वा सिंहपुत्रत्वेन अङ्गीकृतवान्। तस्य पितुः परामर्शः स्पष्टीकरोति यत् रूपं तथा क्षमता एकः दायः नास्ति। यः प्राणी एकं धारयति, अन्यत् न, सः मौनं धारयन् सुरक्षितः; प्रदर्शनेन तादृशं स्वभावं सिद्धयितुं प्रयतमानः सः स्वरेण यत् वास्तवे समर्थयितुं न शक्नोति, तत् प्रकाशयति। कोकालिकस्य स्वप्रवचनोत्साहः अपि इदम् एव भ्रमं धारितवान्, आत्मविश्वासी आचरणं तादृशं सज्जतां मन्यमानः, या परीक्षायां श्रोतृसमक्षं वस्तुतः न आसीत्। शिखरे सीहकोट्ठुकस्य अभिप्रायः केवलं भ्रातृणां मध्ये मौनेन कालं यापयितुं आसीत्, यत् सः परिहर्तुं शक्नुयात्; सभायां कोकालिकस्य अपि समानम् एव अवसरः आसीत्, यत् सः परिहर्तुं शक्नुयात्। तथापि उभौ तादृशम् एकम् अवसरम् अवरोहतः, यः तौ प्रकाशयेत्, यद्यपि अनेकानि अवसराणि आसन् यानि तौ अज्ञातौ स्थापयेयुः। एतत् पूर्वाभ्यासः न, किन्तु स्वीयानां सामर्थ्यानां यथार्थज्ञानस्य अभावः एव तयोः अन्तिमस्य अपमानस्य कारणम् अभवत्।