曼度迦奥义书

和平颂：唵！诸天神啊，愿我们以耳聆听吉祥之语；诸位可敬的神明啊，愿我们以目观见吉祥之相。以坚固的肢体与康健的身躯赞颂您，愿我们享尽天命所定的完整寿数。愿我们的心意常趋向吉祥。唵，寂静，寂静，寂静。

赫利唵！「唵」这一音节便是这一切，凡所存在者皆是。其详解如下：过去所有、现在所有、未来将有，皆确是唵；而超越三时者，亦唯是唵。

此一切确是梵。此内在的阿特曼即是梵。此阿特曼具有四足（四种显现状态）。

第一足是毗首婆那罗，安住于清醒状态（觉位），其意识向外趋向外在对象，具有七支与十九口，经验粗大的物质对象。

第二足是泰迦娑，安住于梦境状态（梦位），其意识向内趋向细微的心念印象，同样具有七支与十九口，体验细微的内在印象。

眠者不欲任何对象、亦不见任何梦境之状态，即无梦深眠（熟睡位）。安住于深眠状态，无分别地合一，纯为知识的凝聚体，充满未经混杂的寂静与喜乐，唯享受喜乐，以觉性为其口者，此即般若，第三足。

此（般若位）即是一切之主宰，即是全知者，即是内在的驱动者与见证者，即是万有的本源与胎藏，是一切受造众生生起与消融之处。

图里耶（第四）既非觉知内在主观世界者，亦非觉知外在客观世界者，亦非同时觉知两者者；既非知识的凝聚体，亦非寻常之知，亦非无知觉者。它不能以感官见到，超越世俗之应用，不可把握，无任何显著特征，不可思议，不可言说；唯有对唯一阿特曼的坚定确信才是其本质，一切世间多元之止息即是它；它寂静、吉祥、不二。此即阿特曼，正是应当证悟的！

此阿特曼本身，从神圣音节的角度看即是唵。若从音量的角度观察，阿特曼的四足正是音的度量；而音的度量正是四足，即「阿」之音、「乌」之音与「摩」之音。

安住于清醒状态的毗首婆那罗，即第一个音节「阿」，因其遍及一切（阿普提），或因其为首（阿地摩坦瓦）。能证悟此真理者，必得一切所愿，并成为众人之首。

安住于梦境状态的泰迦娑，即第二个音节「乌」，因其居于中间的提升（乌特卡尔沙），或居于清醒与睡眠之间（乌跋雅坦瓦）。知此者，其灵性知识之传承得以提升，对一切众生平等看待，其家族中无人生而不识梵智。

安住于深沉无梦之眠状态的般若，即第三个音节「摩」，因其于一体之中度量（弥提）一切念头，或使其融没（阿毗提）。知此者，度量一切存在的真实本性，并将一切多元融入于一。

第四的图里耶超越音量（阿摩怛罗），超越世俗之事，是相对宇宙显现完全止息之境，至高吉祥（湿婆），不二。如是唵即确是阿特曼。知此者借阿特曼将自我融入至上的宇宙大我之中。