佛陀講述自身智慧的一則故事
在祇園精舍，有些比丘讚歎佛陀對難題所具有的非凡洞察力。佛陀告訴他們，這並非新鮮之事，他在往昔的一世中便已展現過同樣的明辨，該事蹟收錄於巴利藏，即第二百五十七則本生譚《甘尼坎達本生譚》。
一隻偽裝的猴子所試驗的少年國王
在那個時代，波羅奈城中，闍那桑陀王之子為菩薩（此前世中即未來的佛陀），名為阿達薩目「鏡面」王子。父王駕崩時，他年僅七歲，廷臣猶豫是否應在缺乏判斷力之證明的情況下，讓如此幼小的孩童登基。他們三次將一隻猴子打扮成算命師、法官與孝順之子的模樣，並讓王子分別面對每一種偽裝。每次年幼的阿達薩目都立即看穿了欺騙。廷臣確信他的明辨之能，遂立他為王。
老僕歸隱鄉間
登基數年之後，前王的一位年老僕人，名為甘尼坎達，自覺不適合侍奉如此年幼的主人。他離開城市，退居距城三由旬的一座村莊，以務農維生，只求安靜的生活。
借來的一對耕牛
為了耕種田地，甘尼坎達向鄰人借了一對耕牛。傍晚他將牛送還主人家中，卻見那人正與妻子共進晚餐，又未在眾人見證下正式交還牲畜。當夜，盜賊偷走了無人看守的耕牛。牛主隨即虛稱從未收回牛隻，並拉扯著甘尼坎達走向國王的法庭，大聲喊道：「王家的官差來了，快賠我的牲畜！」
孕婦之跌
在前往城中的路上，甘尼坎達到一位朋友家中用餐。朋友的妻子已懷孕七個月，攀梯上到穀倉時失足滑落，導致流產。她的丈夫將此意外歸咎於甘尼坎達，並加入押送他前往王宮的控告行列。
脫韁之馬與斷蹄
再往前行，一匹不受控制的馬向旅人們奔來。馬夫高聲呼喊，請甘尼坎達投石將牲畜驅回。石頭擊中了，卻打斷了馬的蹄子，而那馬夫隨即否認曾經請求協助，又對這位無辜的農夫加上了第三項虛假的指控。
絕望一躍與意外死亡
甘尼坎達被這些接踵而來的罪責壓垮，試圖從懸崖躍下結束生命，卻不偏不倚地落在下方工作的一名編籃匠身上，使其當場斃命。編籃匠之子抓住甘尼坎達，並將過失殺人之罪列為第四項指控。
鏡面王聽取四項指控
在王座之前，阿達薩目王耐心聆聽四名控告者陳述。他審慎權衡每一案件，見牛主與馬夫各自說了謊，而失去的孩子與編籃匠之死則是不幸而非惡意所致。然而，他所宣判的四項裁決，卻使重擔全部落在甘尼坎達身上：甘尼坎達須剜出牛主的雙眼，並賠償其耕牛二十四枚錢幣。他須將丈夫的妻子接入自己家中，並將她所生的孩子交給丈夫。他須眼見說謊的馬夫被割去舌頭，並賠償一千枚錢幣作為馬匹之價，此款項由國王供給。他還須將已故編籃匠的寡婦接入自己家中，並為其子作父親。控告者原想求得定罪，如今卻看清了勝訴將付出何等代價。四人因將失去雙眼、舌頭、妻子與家園而驚恐萬分，紛紛懇求他不再追究，並以厚禮向甘尼坎達付款，請他撤回此事。
自鄉間帶來的十四個疑問
在離城之際，甘尼坎達已獲得洗清與財富。他透露，沿途村民聽聞他將前往那位聰慧的年輕國王處，便懇請他代為呈上各自未得解答的疑問：為何婆羅門學生再也記不住課業，為何苦行者覺得所有果實皆無味，為何林中池水變得渾濁，為何路旁的樹神不再受到供奉，以及其他涉及鳥類、蛇類與不寧家庭的類似謎題。阿達薩目王逐一答對了每一個疑問，將每個謎題追溯至其隱藏的根源，無論那是被打破的日常作息、被棄置的修行，還是深埋的過失。
感恩的國王獎賞誠實之人
甘尼坎達參與呈遞這些疑問，又見自己的清白獲得證明，國王因此心生歡喜，賜予他一座免稅的村莊作為餘生的居所，使他免於匱乏，也免於那些險些令他傾家蕩產、反覆無常的訴訟。
佛陀的身分揭示
故事結束時，佛陀揭示了這些古代人物的身分：阿難即是甘尼坎達，那位長期受苦、終得善報的僕人；而那位以如此智慧斷案的鏡面王，便是菩薩，即彼前世中的佛陀自身。
一則超越法庭的教誨
第二百五十七則本生譚並非為聰慧本身而讚頌。它顯示，耐心而洞察的判斷能將真實的不幸與蓄意的欺詐區分開來；也顯示，一位統治者的智慧能將四項足以毀滅一人的控告，轉化為一位誠實之人持久的安穩。
您知道嗎？
此為第二百五十七則本生譚《甘尼坎達本生譚》；菩薩以阿達薩目（「鏡面」）王之身出現，而非作為一位無名的君主。
阿達薩目僅七歲便登基，因他看穿了三次被打扮成算命師、法官與孝順之子的猴子偽裝。
國王的四項裁決將刑罰與負擔全部加諸於甘尼坎達身上，這正是控告者因預見其主張將付出的代價而驚恐逃散、並以錢財賠償的原因。
甘尼坎達途經的村民又加上了十四個互不相干的謎題讓國王解答，國王逐一答對。
在佛陀的身分揭示中，阿難即是甘尼坎達，而鏡面王即是菩薩本身。