與《巴利藏》小那羅陀本生相呼應的一則故事
巴利藏第435則本生講述了一個故事，古代註疏家本身亦注意到它與小那羅陀本生極為相似。兩者皆講述一位年輕的林中苦行者，幾乎因女子的魅力而離開他的茅棚，直至父親的勸誡使他重回正道。
只認識森林的父子
在這一前世中，菩薩（即未來將成佛者）生於北方一個富有的婆羅門（祭司種姓）家庭，於妻子去世後捨離世俗。他帶著年幼的兒子隱入喜馬拉雅山林，在一處極為偏遠的茅棚中撫養孩子，以致兒子長大成人時，從未見過人類聚落，也未曾見過女子的容顏。
發現茅棚無人看守的女子
一日，菩薩外出採集果實時，一位美麗而機智的女子來到茅棚。邊境的盜匪襲擊了一座城鎮，將她與俘虜一同擄走；她騙過盜匪，讓她暫且離開，便逃入林中。她發現年輕的苦行者獨自一人，深知一位破戒的苦行者必將受其掌控，便著手誘他走向人類聚落。
未曾學會抗拒的心
少年一生從未遇見女子，對她的言語毫無抵抗之力。她勸他說，在人群中踐行德行，比在孤寂的林中更為可貴。慾望以一股他在林中成長時從未學會辨識、更遑論抗拒的力量在他心中升起。當她提議他離開寂寞的茅棚，隨她前往村落時，他應允了，只說必須先請示父親的許可。她畏懼父親的手杖，先行脫身，並留下一道痕跡供他循跡而去。
一眼看穿真相的父親
菩薩從山脊返回，見兒子呆坐在茅屋門前，柴薪與清水皆未取回，目光茫然地凝視著虛空。他在那一瞥之間，便明白了自己不在時所發生的一切。他放下自己的籃子，在兒子身旁坐下，以純然的慈愛問他，是什麼事情讓他如此心神不寧。
坦白與提問
少年承認有一名女子來過茅棚，而他打算跟隨她而去。他說，在人群之中踐行德行，似乎比在孤寂的林中更能結出果實，並問父親應當與哪一類人為伴。
父親關於擇友的教誨
菩薩不以怒氣，而以教誨回應兒子。他說：「應當選擇一位能贏得你信任與敬愛的同伴，他可靠而有耐心，於身、語、意上從不冒犯他人，並與這位朋友始終相守。」他又說，應當遠離反覆無常之人，他們如同躁動的猴子。應當遠離不善之行，如同避開發怒的毒蛇，或如同御者避開崎嶇的道路，因為與愚人同行者，必有憂苦相隨。不要以愚人為友，因為愚人的同伴終將陷於悲傷。
憂慮所將遇見之人的兒子
少年回答說，城鎮中不會有像父親這般的智者，因此他害怕前往，並希望留在父親身旁。於是父親教導他將心專注於禪修所緣，使心安定。
選擇留下的兒子
聽聞父親的話，少年第一次清楚地看見自己差一點便陷入了什麼。他放下離去的打算，回到禪修之中，重新接續那一度因一晨迷戀而幾乎捨棄的林中生活。他很快便證得神通與禪定之成就，父子二人皆註定將往生梵天界。故事結束時，佛陀開示四聖諦，並說明了前世今生的對應：年輕的苦行者即是那位渴望重返在家生活的比丘，少女即是當今故事中的同一名女子，而父親即是佛陀自己。那位心生不滿的比丘隨即證得第一道果，即入流果（須陀洹）。
您知道嗎？
本生之名指向慾念如薑黃般的黃色；此故事亦被譯為「為慾所染」。
「從一根樹枝跳到另一根樹枝」的猴子之譬喻，說明了欲貪之心本具的躁動不安。
此故事警示：受到庇護而未經考驗的純真，一旦突然遭遇感官的誘惑，便顯得何其脆弱。
法中所示的父親之智慧，被描繪為能拯救年輕人脫離生命困境的終極依怙。
此故事強調出離（出離波羅蜜）乃心靈自主與精神平安不可或缺的根基。