無法離開惡友的比丘
世尊住於祇園精舍時，一位曾受過精細禪修指導的比丘前往邊陲村落修行。村民起初熱情地接待他，然而不久之後，他們漸漸轉向相互競爭的導師：有人宣說自我與世界是常恆的，有人否認死後還有生命，還有赤裸形體的苦行者在其間遊走，各自宣稱自己的道路。經文說，周圍的人既不識善，也不識惡，比丘因此心中苦惱不安，然而他仍留在那裡度過整個雨安居，而未曾離去。
世尊的訓誡與古老的記憶
比丘事後回到祇園精舍，向世尊訴說他在這般眾人之中的不安。世尊問他，為何在這些對善行茫然無知的人之中，竟多留了一日；並說古代的智者，即便生為畜生，也不會在這樣的環境中停留一天。為了說明此理，世尊講述了他自己一世過去的事。
居於質多羅句吒山的兩隻金鵝
很久以前，在波羅奈，梵授王在位之時，菩薩托生為一隻金鵝，與其年幼的弟弟（同樣是金鵝）一同在喜馬拉雅山的質多羅句吒山上，以野米為食。二鵝飛越群山形影不離，有一天，兩隻一同返家，途中遇見一座兩者從未到過的山。
尼魯山的光輝
此山即是尼魯山，山峰金光熾盛，光芒溢出，觸及每一個靠近它的生命。兩隻金鵝落在山頂歇息，環顧四周時，發現一件極為奇異之事：烏鴉與寒鴉、豺狼，甚至獅子，都似乎散發著與金鵝自身一樣的金色光華。山上的一切看不出卑下，也看不出高貴；光芒對萬物毫無分別。
年幼的金鵝發問
年幼的金鵝見此景而心生疑惑，轉向其兄以偈頌發問：何種力量能使如此不同的生靈看起來一般無二？在此山上，烏鴉、寒鴉與最尊貴的鳥兒看來都一樣，而卑微的豺狼在光華上竟與虎、獅相比。他坦率地問，這究竟是怎樣的山，能抹去高低之間的一切差別？
年長者為此山命名
菩薩簡要回答，此乃最尊貴的山，名為尼魯，其本性在於使山上每一個生靈在眼中都顯得同樣美好，無論其底下的真實本質如何。
年幼的金鵝說出其中的道理
接著，正是年幼的金鵝，而非年長者，以更多偈頌道出其中的教誨。他觀察到，在尼魯山上，愚鈍與聰慧、勇敢與怯懦，皆受到同等的尊崇，對於最優、中等與最劣的生靈，都不加區分。他說，這樣的地方不適合那些重視真實勝過僅僅閃耀者的人居住；他宣告，凡善者所得的尊重與惡者無異，甚至更少，便不應在那裡逗留，而應立即離去。
離開虛假的金色幻象
菩薩完全認同其弟的判斷，毫不遲疑地將翅膀轉向質多羅句吒山。兩隻金鵝離開了尼魯山借來的金光，返回原本的平原水域與野米之地，那裡的尊榮是靠自身贏得，而非僅僅映照他物。
佛陀的指認
說完這段古老的故事，世尊向聚集的比丘指認了此生的因緣：當時說出離去之偈的年幼金鵝，即是那一世的阿難；而最初為尼魯山命名的年長金鵝，正是佛陀自己。聽聞此法及其指認之後，那位在粗心的同伴中逗留過久而苦惱的比丘，證得了初果，亦稱入流，即覺悟的第一階段。
比金光更為長久的教誨
尼魯本生，即第379則，見於《本生經》六集及其阿瓦利耶品，它作為一則警示長存：不可將表面的光輝誤認為實質。一座使烏鴉與金鵝一視同仁地鍍上金光的山，無論其光芒看上去多麼耀眼，都沒有值得停留之處，因為一個無法分辨善與惡的地方，已無真實之物值得尊崇。比丘從祇園精舍帶回的教訓，與兩隻金鵝在虛假之金山上所已學到的相同：凡是善行所得的尊重與其對立面無異之處，智者不會在那裡築巢，而是起身離去。
您知道嗎？
經典編號第379則，見於巴利藏《小部》，屬《本生經》六集中的阿瓦利耶品。
尼魯山上的金色光輝，使烏鴉、寒鴉、豺狼與獅子，以及兩隻金鵝，一律同樣生輝，而不僅限於鳥類。
說出結尾勸離之偈頌的是年幼的金鵝，而非年長者；此偈勸人離開不受尊重之地。
此故事的框架是一位比丘在追隨其他苦行師的村民中逗留過久，而未即時離去。
世尊指認年幼的金鵝即是阿難，而自己便是最初為尼魯山命名的年長金鵝。