一則關於無法持續之模仿的框架故事
巴利藏第335則本生，是佛陀為提婆達多（佛陀那位好嫉妒的堂兄與對手）企圖模仿佛陀自身的行為、並妄求一份他從未以同等修行所贏得的平等地位而說。為顯示模仿者若將借來的供養誤認為真實的能力，將走向何處，佛陀追述了一則古老的故事：一隻因食用獅王殘餘而肥壯的野干，斷定自己已與獅王平等。
一頭分享自己所不需要之物的獅子
前世時，菩薩（即在未來世成就為佛陀的眾生）生為一頭鬃毛威猛的幼獅，居於喜馬拉雅山的一個洞穴之中。每當他獵倒一頭水牛、鹿或野豬，只取其中最美的部分自食，其餘的屍骸則毫不留戀地棄之不顧，因為一頭能隨意獵殺的獅子，無需囤積剩下的東西。
一隻以侍奉換取殘羹的野干
一隻瘦弱、以拾食為生的野干發現了獅王的洞穴與豐厚的殘餘之物，便願以卑微侍從之身，換取獅王已不再需要的任何肉食。它許諾為獅王探察路徑、看守巢穴。菩薩因憐憫這般弱小而飢餓的生靈，便允許它留了下來。
一具比心念更快肥胖的身軀
野干每日飽食鮮嫩的鹿肉與肥牛的上好之肉，瘦弱的身形漸漸豐滿，毛色油亮，披上了一層並非由自己狩獵所能換得、借來的富足。然而，那滋養其身體的豐厚飲食，卻無益於調伏其心；腹部越圓，他對自身重要性的感覺便膨脹得越發厲害。
因每一餐而膨脹的傲慢
靠獅王殘餘而肥壯的野干，開始驕傲起來。他告訴自己，他是供養他的獅王的負擔，理應為自己狩獵，而不該一生都靠別人的剩食度日。他叫獅王留在家中，許諾自己將獵殺一頭大象，待吃飽之後再將肉帶回來。
獅王溫和地試圖化解的誇口
野干向菩薩宣告，他打算攀上山谷之上的高崖，像獵人一般咆哮，並縱身躍上野象的頭頂將其親手殺死。此後，他說，獅王便可以吃他留下的任何東西。菩薩以憐憫多於憤怒的態度回答。他解釋說，唯有出自古老獵手世系的獅子才能獵倒大象；而生來以拾食為業的野干若假裝有此本事，所遇到的只會是毀滅。
懸崖邊被忽視的警告
野干將獅王的勸告視為對其新生自信的冒犯而加以拒絕，攀上了俯瞰山谷的崖頂。谷底下，一頭長著獠牙的巨象正在蘆葦間安閒地吃草。他試圖發出獵人般的咆哮，卻只發出一聲細弱而破碎的嗥叫，隨即以其肥壯身軀所能凝聚的全部信心，從岩石上向象頭撲去。
未能抵達目標的一躍
野干對距離的判斷徹底失準，未能落在所瞄準之處，反而差之毫厘，直接撞在受驚巨象兩條前腿之間的地面上。這頭巨獸因突然有如此重物落在身邊而驚惶，毫不遲疑地踏下一隻沉重的腳掌。野干模仿獅子的短暫嘗試，就此結束於象足之下，他甚至來不及知道，自己的勇氣是否能與膨脹的傲慢相稱。
佛陀的指認
故事末尾，佛陀將野干與提婆達多相認，將獅子與自身相認。他向大眾開示：借來的力量，無論使身體多麼肥壯、使傲慢多麼膨脹，都永遠無法替代那能夠成就真實能力的修持與自律。凡僅憑他人殘餘而企圖跳出自身本性之人，所能遇見的，唯有正等待著糾正他的大地。
您知道嗎？
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依附他人餘蔭而暫獲溫飽（借來的榮光），最易令福薄智淺之輩產生獨步天下的致命錯覺。