एक अनुकरण के विषय में फ्रेम कथा जो टिक नहीं सका
पालि कैनन का जातक संख्या ३३५ भगवान बुद्ध द्वारा देवदत्त के उस प्रयास के विषय में कहा गया था जिसमें उन्होंने बुद्ध के ही आचरण का अनुकरण करने और एक समान प्रतिष्ठा का दावा करने का प्रयत्न किया, ऐसी प्रतिष्ठा जो उन्होंने समान साधना से कभी नहीं कमाई थी। यह दिखाने के लिए कि जब ऐसा अनुकरण उधार के पोषण को वास्तविक क्षमता समझने की भूल करता है तो वह कहाँ पहुँचता है, बुद्ध ने एक सियार की प्राचीन कथा स्मरण की जो एक सिंह के बचे हुए भोजन पर मोटा हो गया और यह निष्कर्ष निकाला कि वह सिंह का समान बन गया है।
एक सिंह जिसने वह साझा किया जिसकी उसे आवश्यकता नहीं थी
उस पूर्व जन्म में बोधिसत्त्व हिमालय में एक सिंह के रूप में जन्मे, केसर-युक्त और शक्तिशाली, हिमालय की एक गुफा में निवास करते हुए। जब भी वे किसी भैंसे, हिरण, या सूअर को मारते, वे केवल अपने लिए सबसे उत्तम भाग खाते और शेष शव को बिना दूसरा विचार किए पीछे छोड़ देते, क्योंकि एक सिंह जो इच्छानुसार मार सकता था उसे शेष को संग्रह करने की कोई आवश्यकता नहीं थी।
एक सियार जिसने अवशेषों के बदले सेवा का प्रस्ताव दिया
एक दुबला, अवशेष खोजने वाला सियार सिंह की गुफा और उसके प्रचुर अवशेष खोज निकाला, और सिंह के न चाहे गए मांस के बदले स्वयं को एक विनम्र सेवक के रूप में प्रस्तुत किया। उसने पथों की रखवाली और गुफा की देखभाल करने का वचन दिया, और बोधिसत्त्व, इतने छोटे और भूखे प्राणी के प्रति सरल करुणा से प्रेरित होकर, उसे रहने की अनुमति दी।
एक शरीर जो मन से अधिक तेज़ी से मोटा हुआ
प्रतिदिन समृद्ध हिरण-मांस और पुष्ट गायों के उत्तम मांस पर भोजन करते हुए, सियार का दुबला शरीर इतना भर गया कि उसका रोमावली उधार की समृद्धि से चमकने लगी। परंतु जिस समृद्ध भोजन ने उसके शरीर को शक्तिशाली बनाया, उसने उसके मन को संयमित करने में कुछ नहीं किया। जैसे-जैसे उसका पेट गोल होता गया, वैसे-वैसे उसका अपने महत्व का भाव और गोल होता गया।
घमंड जो हर भोजन के साथ बढ़ता गया
सिंह के बचे हुए भोजन पर मोटा होकर सियार घमंडी हो गया। वह मन ही मन मानने लगा कि वह उस सिंह पर बोझ है जो उसे खिलाता है, और उसे किसी और के बचे हुए भोजन पर दिन बिताने के बजाय स्वयं शिकार करना चाहिए। उसने सिंह से घर पर ही रहने को कहा, और वचन दिया कि वह स्वयं हाथी को मारेगा और भरपेट खाने के बाद मांस लौटा लाएगा।
एक दावा जिसे सिंह ने कोमलता से मिटाने का प्रयास किया
सियार ने बोधिसत्त्व को घोषित किया कि वह घाटी के ऊपर ऊँची चट्टान पर चढ़ेगा, एक शिकारी की तरह गर्जना करेगा, और स्वयं उसे मारने के लिए एक जंगली हाथी के सिर पर कूदेगा। इसके बाद, उसने कहा, सिंह जो भी वह छोड़े उसे खा सकता है। बोधिसत्त्व ने क्रोध से अधिक दया के साथ उत्तर दिया। उन्होंने समझाया कि केवल सिंह, शिकारियों की एक प्राचीन वंशावली से जन्मे, हाथी को मार सकते हैं, और अवशेष खोजने के लिए जन्मा एक सियार इसके विपरीत होने का दिखावा करने में केवल विनाश पाएगा।
चट्टान के किनारे अनसुनी की गई एक चेतावनी
सिंह की सलाह को अपने नए आत्मविश्वास का अपमान मानकर अस्वीकार करते हुए, सियार घाटी के ऊपर की चट्टान तक चढ़ गया, जहाँ नीचे एक विशाल दाँतों वाला हाथी नरकुल के बीच शांति से चर रहा था। उसने एक शिकारी की गर्जना निकालने का प्रयास किया परंतु केवल एक पतली, टूटी हुई चीख निकाल सका। फिर उसने अपने मोटे शरीर के संपूर्ण आत्मविश्वास के साथ चट्टान से हाथी के सिर की ओर कूद लगाई।
एक छलांग जो अपने लक्ष्य तक नहीं पहुँच सकी
सियार का दूरी का आकलन पूर्णतः असफल रहा, और लक्ष्य पर उतरने के बदले, वह कम दूरी पर गिरा और चौंके हुए हाथी के अगले पैरों के ठीक बीच भूमि पर गिरा। विशाल प्राणी, अपने इतने निकट गिरे अचानक भार से चिंतित होकर, बिना किसी विलंब के अपना एक भारी पैर नीचे रखा। सियार का सिंह का यह संक्षिप्त अनुकरण उसके नीचे ही समाप्त हो गया, इससे पहले कि वह कभी जान पाता कि उसका साहस उसके फूले हुए घमंड से मेल खा सकता था या नहीं।
बुद्ध की पहचान
कथा के अंत में, बुद्ध ने सियार को देवदत्त के रूप में पहचाना, और सिंह को स्वयं के रूप में। उन्होंने सभा को सिखाया कि उधार की शक्ति, चाहे वह शरीर को कितना भी मोटा करे या घमंड को कितना भी फुलाए, उस अनुशासन का कभी स्थान नहीं ले सकती जो वास्तविक क्षमता कमाता है। जो कोई भी केवल किसी और के बचे हुए के बल पर अपनी ही प्रकृति से आगे कूदने का प्रयास करता है, उसे केवल वह भूमि मिलेगी जो उसे सुधारने के लिए प्रतीक्षा कर रही है।
क्या आप जानते हैं?
जम्बुक जातक (द्वितीय) आत्म-मुग्धता और अपनी क्षमता के झूठे अहंकार के विरुद्ध एक प्रसिद्ध बौद्ध नीति-कथा है।
सियार की हास्यास्पद आवाज ('हूँ-की!') उस अयोग्य व्यक्ति का प्रतीक है जो महान सत्ता और ज्ञान की नकल करने का ढोंग करता है।
हाथी द्वारा सियार का कुचला जाना यह दिखाता है कि यथार्थ का एक ही आघात मिथ्या अहंकार को चकनाचूर कर देता है।
बोधिसत्व ने अपमानजनक व्यवहार के बावजूद अपने आश्रित को बचाने के लिए करुणापूर्वक चेतावनी दी।
दूसरों के टुकड़ों पर पलकर प्राप्त हुई शक्ति (उधार का वैभव) प्रायः संकीर्ण मनों में विनाशकारी घमंड पैदा करती है।
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