路上耽誤行程的一位年長比丘
佛陀在祇園精舍，因一位年長比丘的緣故，講述〈迦葉曼提耶本生〉。此則見於巴利《小部·本生經》，為〈四集〉（Catukkanipāta，依故事所含偈頌數目分類編排的部分）中的第312則。佛陀所述的因緣是：一位已證阿羅漢果的年輕比丘，曾為他的父親與幼弟剃度出家。這位年長比丘即是父親，當時與幼子（一位新出家的沙彌）同行。那位性情急躁的沙彌一路上不斷推擠催促，急於趕路，以致老人落在後頭，全團抵達寺院時遠遲於預定時間。佛陀告訴大眾，這樣的急躁並非第一次引起同樣的麻煩，接著講述了往昔所發生的事。
隱居喜馬拉雅的三位苦行者
在古昔之時，波羅奈國由一位國王統治，菩薩生於迦尸國的一個婆羅門家庭。母親過世後，他將家財布施他人，帶著父親與幼弟前往喜馬拉雅山中修苦行。三人共住於一處以樹葉搭成小屋的森林精舍，專心過著簡樸的修行生活。
雨季過後返家
雨季安居結束後，三人一同徒步返回他們的精舍。菩薩身為三人之中年紀最長、能力最強者，先行前往準備住處：打掃茅屋，備妥清水，使父親與弟弟抵達時一切已然齊備。
幼弟的急躁
路上，幼弟對父親緩慢的步伐愈發不耐。他開始用頭撞擊老人的側身，強行拖拽前進，並催促他快走。迦葉對這般粗暴的對待感到不悅，心中受傷，便轉身堅持要重新開始步行。這樣的爭執不止一次反覆出現，待他們互相調整完畢時，天色已暗，而他們仍離家甚遠。
黑暗中的一支火把
父親與弟弟遲遲未歸，菩薩並未坐等。他點起一支火把，沿路折返尋找。他在黑暗中找到兩人仍在爭執，便問他們因何耽擱，並得知了幼弟粗暴的對待以及父親受傷之自尊的全部經過。
靜靜地將他們帶回家
菩薩並未當場斥責任何一方，只是平靜地將父親與弟弟帶回精舍。回到家中後，他親自照料父親：為他沐浴，洗淨並以油膏塗抹疲憊的雙足，輕輕按摩他的背部，直到老人的苦惱平息。待父親重新平靜下來，菩薩才轉而談論這一夜風波所引出的教誨。
陶罐與忍耐的必要
菩薩對父親談論對待年輕人時應有的忍耐，並把急躁的孩童比作未燒的陶罐：一瞬即碎，碎後便再也無法修補。在勸誡的偈頌中，他勸導智者與愚者之間應相互包容，提醒父親：對年輕人的急躁以嚴厲回應，只會使本可由溫和規勸軟化之處變得更加堅硬。他說，家庭唯有在長輩包容幼小成員、而不以粗暴回應粗暴時，才能維持和睦。
佛陀的身份指認
佛陀在祇園精舍講完故事後，為圍坐在他身旁的比丘指明了各個角色。那位昔日被推搡、被催促趕路的苦行父親迦葉，即是此刻同一趟旅途中耽誤行程的年長比丘。舊故事中急躁的幼弟，即是今日推搡其年長同伴的那位性急沙彌。而那位手持火把返回、照料父親、並在不發怒的情況下教導忍耐的智慧之子，正是佛陀本人，當時是他的前世。
跨越兩世的同一模式
這則本生的篇名通常譯作「愚蠢的迦葉」，取自舊故事中父親之名。佛陀將年長比丘今日的困境追溯到苦行者迦葉往昔在林間小路上的艱辛，向眾比丘顯示：年輕的急躁與受傷的長者自尊這一模式，可以跨越生死重現，直到以忍耐而非責難去應對為止。迦葉曼提耶本生保存此則，並非作為悲劇，而是作為一個寧靜的範例：一個穩定而關懷的回應，正如菩薩在黑暗中帶回的那支火把，能在緊張的關係尚未破裂之前便將其修復。
您知道嗎？
經典歸類：巴利《小部·本生經》中的四集篇，第312則。
現世因緣講述一位性急的沙彌在路上推擠年邁比丘，致使眾人歸寺遲延。
過去世的故事中，菩薩的幼弟同樣推搡父親迦葉，引起爭執並導致遲到。
菩薩持火把返回，找到二人，未加斥責，便將二人帶回家中。
他以未燒陶罐作譬喻：急躁的年輕人如同未燒的陶器，一瞬即碎，碎後無法復原。