途中耽搁的年迈比丘
佛陀在祇树给孤独园，因一位年迈的比丘而宣说《迦叶摩蒂耶本生》。此经见于巴利《本生经》（Pali Jataka Nikaya，即巴利圣典中讲述佛陀前世故事的集成），属于《四集》（Catukkanipata，依偈颂数目归类故事的部类）中的第312则。佛陀所说的因缘是：一位年轻的阿罗汉比丘，曾为他的父亲与年幼的弟弟剃度出家。这位年迈的比丘即是其父，他与年幼的沙弥儿子同行。途中，那性情急躁的沙弥不断推搡催促，急于赶路，老人因而落在后面，整个队伍比应当到达的时间晚了许多才抵达精舍。佛陀告诉大众，这种急躁并非初次造成此类麻烦，接着讲述了往昔之事。
雪山中的三位苦行者
往昔之时，波罗奈国由一位国王统治，菩萨生于迦尸国的一个婆罗门家族。母亲去世后，他将家中财物布施他人，带着父亲与年幼的弟弟前往雪山修行。三人在森林中以树叶搭建的草屋共同居住，过着简朴而专心修持的生活。
雨季结束后归返
雨安居结束后，三人一同动身返回草庵。菩萨身为三人中最年长而最能干者，先行一步去准备住处：打扫草屋，并备好清水，使父亲与弟弟抵达时一切都已齐备。
弟弟的急躁
途中，弟弟对父亲缓慢的步伐渐渐不耐烦。他开始用头撞老人的身侧，并强行拖着他向前，一边催促他快走。迦叶不愿受这样的对待，心中受伤，便转身返回，坚持要重新开始走这段路。这样的争执不止一次地重演，等他们理清纷扰时，夜幕已经降临，而他们依然离家尚远。
黑暗中的火炬
父亲与弟弟迟迟未到，菩萨并未坐等。他点燃火炬，沿着小路走回去寻找他们。当他在黑暗中发现两人仍在争执时，便问他们为何耽搁，并得知了弟弟粗暴的举动与父亲受伤的自尊的全部经过。
悄然带他们回家
菩萨并未当场责备任何一方，只是悄悄地将父亲与弟弟带回草庵。到家之后，他亲自照料父亲，为他沐浴，洗净并涂油于疲惫的双足，轻轻按摩他的背部，直到老人的不安渐渐平复。待父亲重新安定下来，菩萨才转而谈及这一晚的纷扰所需要的教诲。
陶罐与忍耐的必要
菩萨向父亲讲述了对年轻人须有忍耐的道理，将冲动的少年比作未经烧制的陶罐：一瞬间便会破碎，破碎之后便无法再补。他在偈颂的劝诫中呼吁智者与愚者之间应当相互包容，并提醒父亲，对少年的急躁以严厉回应，只会使本可被温和劝导软化的心变得更加坚硬。他说，唯有长辈能够包容晚辈，家庭才能保持和睦，而不是以粗暴回应粗暴。
佛陀的身份说明
佛陀在祇树给孤独园讲完故事后，为围绕在他身边的比丘说明了故事中的各个角色。往昔故事中那受推搡、被催促赶路的苦行者迦叶，即是今日这段路途上被耽搁的年迈比丘。旧故事中那急躁的幼弟，即是今日推搡同伴的性急沙弥。而那持炬返回、照料父亲、并以忍耐而非愤怒相教的贤明之子，正是当时的佛陀自己。
跨越两世的同一模式
本生故事的题名通常译作「愚痴的迦叶」，即指往昔故事中的父亲。佛陀通过追溯年迈比丘今日的困境与迦叶往昔在林间小路上所受的苦楚之间的联系，向聚集的比丘们显示：少年的急躁与长辈受伤的自尊这一相同的模式，可以跨越生世反复出现，直到它以忍耐而非指责来回应为止。《迦叶摩蒂耶本生》所保存的，并非一个悲剧的故事，而是一个静默的范例：如同菩萨持炬返回黑暗之中，一份稳定而慈爱的回应，能够在关系尚未破裂到无法挽回之前，将其修复。
您知道吗？
经典归类：《四集》，《本生经》第312则，见于巴利《本生经》。
故事的外层叙述是：一位性急的沙弥在路上推搡年迈的比丘，耽误了回程。
在往昔的故事中，菩萨的年幼弟弟也曾同样推搡他们的父亲迦叶，引发争执，以致迟到。
菩萨持炬返回，找到他们，并将他们带回家中，却未责备任何一人。
他的教诲以未经烧制的陶罐作比喻：急躁的少年如同此器，一旦破碎便无法再补。