曼陀多本生譚：永不知足的國王

導師在祇園精舍居住時講述了這個故事，故事的主角是一位開始想要還俗的比丘。他在舍衛城托缽乞食時，看見一位衣飾華麗的女子，便心生愛慕。其他比丘把他帶到法堂，向導師稟報他已經退失道心。導師問此事是否屬實，比丘回答說是。巴利聖典中的《本生經註》將此事記錄為第258則，即《曼陀多本生譚》。

導師說，這種欲望即使在居家生活中也無法得到滿足。他將其比作大海，任何東西都無法將其填滿。他又提到，古時的轉輪聖王統治著四大洲及其兩千個島嶼，卻仍然無法滿足自身的渴愛。有的甚至統治了四大天王天，有的成為三十三天的天主。然而他們都在未曾滿足的情況下死去。隨後，導師講述了一則古老的故事。

很久以前，在世界的初始時代，有一位名叫摩訶薩摩的國王。他的兒子是羅闍，羅闍之子是婆羅闍，婆羅闍之子是迦羅尼耶，迦羅尼耶之子是婆羅迦羅尼耶，婆羅迦羅尼耶之子是烏波婆沙。烏波婆沙之子即曼陀多。曼陀多具足七寶與四神通，是一位偉大的君主。

當曼陀多握緊左手，再以右手觸碰時，七種寶物之雨便降下，積至膝蓋深處，彷彿天空中升起了一朵天界的雲。他就是如此殊勝。八萬四千年間，他身為王子；同樣長的時間裡，他參與治理國政。此後又以同樣長的時間作為至尊之王執政，而他的壽命延續了無量劫。

有一天，他未能如願以償，便顯露出不滿的神色。大臣們詢問他為何鬱鬱不樂。他回答說，若思量自己福德的力量，這個王國顯得太小；他又問，什麼地方才值得嚮往。大臣們回答說是天界。他在前方轉動輪寶，帶領臣僚前往四大天王天。

四大天王率領眾多天人，手持天界的花朵與香料前來迎接他。他們把他迎入自己的天界，並將那裡的統治權交給他。他在那裡統治了很長時間，但即便在那裡，他的渴愛也未能平息，他開始因不滿而顯得憔悴。四大天王問他為何不滿，他則問還有什麼地方更為美好。他們回答說，他們就像僕人一般，而三十三天比這裡更加美好。

曼陀多再次轉動輪寶，帶著臣僚朝三十三天進發。天主帝釋以花朵和香料迎接他，並為他引路。當國王在諸天之間行進時，他的長子取走輪寶，返回人間的道路。帝釋將曼陀多帶入自己的天界，並將自己王國的一半分給了他。此後，兩人共同治理。

時光流轉。當那一位帝釋的壽命終結時，他又在人間出生。另一位帝釋長大後執掌天界，度過了自己的壽命，然後也在人間出生。如此，三十六位帝釋依次更替，而曼陀多仍然在眾臣的環繞下統治著。隨著時間流逝，他的欲望之力愈發強烈。

曼陀多心中想道：一半的王國對自己毫無益處，他要除掉帝釋，獨自統治。然而他沒有能夠做到。經文稱，他的貪婪與欲望正是他不幸的根源。他的力量開始衰退，衰老隨之而來。天界中的人身不會壞滅，於是他從天界墜落，降臨到一座園林之中。

園丁將此事稟告王室，他們前來，在園中為他準備了休息之處。他在那裡疲憊而虛弱地躺著。臣僚們問他要轉達什麼話語。他吩咐他們向人民傳達一句話。話中說，王中之王曼陀多統治了大地的四方及其兩千個島嶼；他長久地統治著四大天王的民眾，並且在三十六位帝釋的一生之中都做天界之王。如今他已死去。說完這些話，他便死去，並依其所作之業而往生。

此後，導師證得無上正等正覺，並說了偈頌。據說，凡日月所行之處，都是曼陀多的僕從。即使天空降下銅錢之雨，也無法滿足欲望。欲望即是苦，不安即是憂愁，知此道理者便是智者。哪裡有貪求，快樂便會振翅飛去，即使這貪求是對天界之物的渴望。因此，正等正覺佛的弟子們努力摧伏一切欲望。

導師說完此法開示之後，宣說了四聖諦，並點明了那一世的因緣。隨著聖諦講畢，那位退轉的比丘與其他許多人證得了初果。導師說，在那一世，他自己便是偉大的國王曼陀多。

這個故事為聽者提供了一把衡量的尺子。如果一個人擁有一切財富，統治大地與天界，並與帝釋分享寶座，仍然找不到安寧，那麼積累更多便不是動盪不安的答案。這個故事既不嘲笑比丘，也不譴責國王，它只是讓事實自己說話：渴愛因被餵養而增長，唯有照見它，才能獲得解脫。那位懷著還俗之念而來聽聞此理的比丘，把它當作一個邀請，去清楚地看見自己的渴愛；與他一同聽聞的許多人，也證得了道的初果。