還俗を望んだ比丘
師はジェータヴァナに滞在されていたとき、出家の生活から背を向けようとしていた一人の比丘について、この物語をお語りになった。托鉢のためサーヴァッティを歩いていた比丘は、身なりの美しい女性を見かけ、恋に落ちた。ほかの比丘たちは彼を法堂へ連れて行き、彼が道を外れた者であることを師に告げた。師が真偽を問われると、比丘はそのとおりだと答えた。パーリ聖典のジャータカ註釈は、この物語を第258話、マンダートゥ・ジャータカとして記録している。
師が語る渇愛
師は、この欲望は在家の生活においてさえ満たされることはないと説かれた。それを、何によっても満たされることのない大海にたとえられた。そして、かつて二千の島をもつ四大洲を統べた最高の転輪聖王たちでさえ、なお渇愛を満たすことができなかったことを思い起こされた。ある者は四大王衆天の天界をさえ治め、ある者は三十三天の天界の神々の王であった。それでも彼らは満たされぬまま死んでいった。それから師は、古い物語を語られた。
偉大な王の系譜
遠い昔、世界の初期の時代に、マハーサンマタという名の王がいた。その子はローヤ、その子はヴァラローヤ、その子はカリャーナ、その子はヴァラカリャーナ、その子はウポーサタであった。ウポーサタの子がマンダーターであった。マンダーターは、転輪聖王を示すと伝えられる七つの宝と四つの神通力という伝統的な宝と力を備え、偉大な王であった。
宝の雨
マンダーターが左手を握り、それを右手で触れると、七種の宝の雨が膝の高さまで降り注いだ。まるで天の雨雲が空に湧き上がったかのようであった。それほどに彼は不思議な力を持っていた。八万四千年のあいだ彼は王子であり、同じ年数のあいだ統治を分かち合った。さらに同じ年数のあいだ最高の王として統治し、その寿命は数えきれないほどの劫に及んだ。
最初の不満
ある日、彼は一つの欲望を満たすことができず、不満の兆しを見せた。廷臣たちは、なぜ沈んでいるのかと尋ねた。彼は、自分の功徳の力を思えば、この王国は小さく思われる、と答え、そして、どこを求めるべきかを問うた。廷臣たちは、天界であると答えた。彼は輪宝を転がし、廷臣とともに四大王衆天へ向かった。
四大王衆天
四天王は、大勢の神々を従えて、天の花と香を携え、彼を出迎えた。彼らは彼を天界へ案内し、その統治を委ねた。彼はそこで長い年月を統治したが、そこでさえ渇愛を満たすことはできず、不満に病んだように見えるようになった。四天王は、なぜ満足しないのかと尋ねた。彼は、さらに美しい場所はどこかと問うた。四天王は、自分たちは従者のようなものであり、三十三天のほうがさらに美しいと答えた。
サッカの王国の半分
マンダーターは輪宝を再び転がし、廷臣とともに三十三天へ向かった。神々の王であるサッカは、花と香でこれを迎え、道を示した。王が神々のあいだを進むあいだ、その長子は輪宝を受け継ぎ、人の道へ戻っていった。サッカはマンダーターを自らの天界へ導き、自らの王国の半分を与えた。その後、二人は共に統治した。
三十六人のサッカが去り、来る
時は過ぎ、そのサッカ（サッカは、神々の王として統治した者が代々受け継ぐ称号であり、固定された一人の個人ではない）は寿命を終え、再び地上に生まれた。別のサッカが成長して統治し、生を全うし、地上に生まれた。こうして三十六人のサッカが次々と続いたが、マンダーターは、なお廷臣に囲まれて統治を続けた。時が経つにつれ、その欲望の力はますます強まっていった。
果てしない渇愛
マンダーターは、半分の王国では自分にとって何の役にも立たないと心の中で考え、サッカを亡き者にして、一人で統治しようと考えた。しかしそれはできなかった。経典は、彼の貪りと欲望こそが、その不幸の根であるとしている。彼の力は衰え始め、老いが彼に訪れた。人間の身体は天界では崩れないので、彼は天界から落ち、園に降り立った。
人々への言葉
園丁が王家の者たちに知らせ、彼らは来て、園に彼のための休息の場所を整えた。彼は疲れ果て、弱ってそこに横たわっていた。廷臣たちは、彼からどのような言葉を伝えればよいかと尋ねた。彼は、人々に伝言を届けるよう告げた。その言葉は、王の中の王であるマンダーターは、地の四方と二千の島を統べた。長きにわたり四大王衆天の民を統治し、三十六人のサッカの一生のあいだ天の王であった。今や彼は死んで横たわっている、というものであった。こう告げて彼は死に、その行いに従って去っていった。
師の詩句
それから師は完全な覚りに至られ、詩節を唱えられた。太陽と月が巡るところならどこであれ、すべてはマンダーターの臣下である。空から降る金貨の雨であっても、欲望を満たすことはない。欲望は苦しみであり、不安は悲しみであり、そのことを知る者は賢い、と。渇望のあるところでは、たとえそれが天界のものへの渇望であっても、喜びは飛び去る。ゆえに、完全な仏陀の弟子たちは、あらゆる欲望を打ち砕こうと努めるのである。
仏陀による前世の特定
この説法を終えられたとき、師は四聖諦を宣言され、その生の因縁を明かされた。真理の説示が終わると、還俗しようとしていた比丘と、ほかの多くの者たちが初果の果を得た。師は、その生において、ご自身が偉大な王マンダーターであったと仰った。
一人の転輪聖王を超えて残る教え
この物語は、聞く者に一つの物差しを与える。すべての宝を持ち、地上と天界を治め、帝釈天の玉座を分かち合った者が安らぎを見いだせなかったのなら、より多くの所有は、落ち着きのなさへの答えではない。この物語は、比丘を嘲るのでも、王を非難するのでもない。ただ事実に語らせる。渇愛は与えられることによって育ち、それを理解することだけが自由をもたらす、と。この教えに至り、誓いを捨てようとしていた比丘は、それを自らの渇愛を明晰に見るようにとの招きとして聞き、彼とともに耳を傾けた多くの者が、道の初果を得たのである。
ご存知でしたか？
本生譚第258話はマンダートゥ本生譚であり、祇園精舎において、舎衛城で身なりの美しい女性を見て心を奪われた比丘のために説かれた。
マンダートゥは、七宝と四神通を備えた偉大な王として描かれている。
彼が左手を握りしめ、それを右手で触れると、七種の宝の雨が膝の深さまで降り注いだ。
彼は四大王衆天を統治し、その後、三十六代の帝釈天の寿命を通じて、三十三天で帝釈天と天界の統治を分かち合った。
最後に仏陀は、その生においてみずからがかの偉大な王マンダートゥであったと語り、道を外れかけた比丘は初果を得た。