伽耶山頂上迷失的比丘
巴利藏《本生經》第397則，是佛陀在王舍城的竹林精舍所說。提婆達多獲得阿闍世太子的歡心，太子為他在伽耶山頂建造精舍，每日送去五百甕上等白米，提婆達多便與其眷屬住在那裡。一位在佛陀座下受戒的比丘，被提婆達多一位弟子的朋友說動，捨棄乞食的行程，改而在伽耶山頂用齋。其他比丘發覺此事，便將他帶至法堂。佛陀說，這位比丘並非第一次與惡伴為友。
獅子之家與名為意樂的兒子
在波羅奈國王梵授之時，菩薩為獅王，即前生之身。他與獅后生有一子名意樂，以及一女。意樂長大後娶一頭母獅為妻，獵取水牛及其他獸類以供養全家。
趴伏在地上的豺
在獵場中，意樂遇見一隻名為吉利耶的豺，它伏臥於地，無法奔跑。意樂將它帶回家中，供其使喚照料。
父親的警告
菩薩告誡兒子說，豺性邪惡，多出惡計，並勸意樂不要讓此豺近身。意樂沒有聽從。
對馬肉的貪欲
豺後來想吃馬肉，建議從波羅奈的河岸牽來馬匹。意樂聽從此議，將一匹馬馱回洞穴。其父警告他，馬屬於國王所有，國王身邊有弓箭手與種種計謀，而食馬的獅子不會長壽。意樂仍然不斷牽馬。
國王的陷阱
國王在城中修建了一座浴池，又建了一座備有草料與清水的馬廄，然而獅子仍然潛入，甚至越牆而入。於是國王聘請了一名弓箭手，那人承諾能射殺獅子。弓箭手在城牆旁建造了一座高台。意樂入城之時，豺則在城外的墓地中等候。
箭矢與豺的逃離
意樂離去時，因背負馬匹而步履沉重，弓箭手從後臀射中他，箭從前方穿出。隨後弓箭手用力拉響弓弦。豺聽見獅子的吼聲與弓弦之聲，便以為朋友已死，於是就著弓與失去的友誼說了兩首偈，隨即離開森林。意樂將馬丟在洞口，倒地而亡。
家人的哀悼
意樂的父母、妹妹與妻子走出洞穴，見到他的遺體。每一位都說偈哀悼，痛惜他聽信了惡伴的建議，並告誡說，不聽從智者勸告的人，終將從高位墜落。佛陀於覺悟之後，又說了最後一偈：追隨卑下之人者終成卑下，與同類相伴者不會遭到背叛，應當向勝過自己的人尋求幫助。
誰是誰
在說法結束時，佛陀指認了各個角色。菩薩即是獅父，羅睺羅母為母，差摩為妻，蓮華色為妹。意樂即是那位親近惡伴的比丘，而提婆達多則是那隻豺。那位比丘於是安住於初果之果。如此，佛陀顯示這位比丘親近惡友的習性由來已久：那位曾引導獅子之子走向毀滅的，正是當世引導這位比丘遠離其乞食與師長的人。
偈頌所言
豺的兩首偈說，弓已拉開、意樂已死，因此豺返回森林，因為這樣的友誼毫無價值。家人的偈頌說，被惡人引入歧途者不會興旺，有惡伴的兒子不會給母親帶來喜悅，忽視真誠而有智慧之友者終將低落，信任卑下之人者會從高位墜落。佛陀的結語偈進一步說明，相處的伴侶塑造一個人的地位，應向勝過自己的人尋求幫助。
您知道嗎？
《摩諾惹本生》（《本生經》第三九七則）是一則關於惡友與惡劣建議的故事，豺便是那位不良的伴侶。
賢明而護持的父親與輕率的兒子形成對照，顯示年輕人的自信是多麼容易無視長者的勸告。
豺對馬肉的貪欲將摩諾惹引入王城，最終國王的弓箭手將他射倒。
結尾的對應中，提婆達多即是那隻豺，菩薩即是獅子父親，而摩諾惹則是與惡友為伍的比丘。
佛陀在王舍城的竹林精舍說此故事，當時有一位比丘受提婆達多的一位弟子慫恿，前往象頭山用餐。