මනෝජ ජාතකය

පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 397, හිමාලයේ කඳු ගුහාවක්, වයස්ගත හා අත්දැකීම් සහිත සිංහ රජ බූ බෝධිසත්වයා (අනාගත බුදුරජාණන් වහන්සේ, මෙම පෙරපැවති භවයේ), තම සහකාරිය, තම දියණිය, හා තම ශක්තිමත් තරුණ පුත් මනෝජ සමඟ ජීවත් වූ ස්ථානය ගැන කතා කරයි. මනෝජ අසමසම ඉක්මන් හා ශක්තිමත් වූයේ, එක් පහරකින් මීහරකෙකු හෝ මීයෙකු බිම ගැසීමට හැකි විය. ඔහුගේ පියා ඔහුව එම ශක්තියට වැඩෙනු දැක, තම ම දිගු කාලීන වනයේ අවදානම් පිළිබඳ අත්දැකීමට පමණක් සමාන අභිමානයකින් නරඹුවේය.

දිනක් කුඩු කඳුකරයේ සංචාරය කරන අතර, මනෝජ ගිරි නම් නරියෙකු හමු විය. බොහෝ සත්ත්වයන් සිංහයෙකු ඉදිරියේ පලා යන ආකාරයට පලා යෑම වෙනුවට, ගිරි තමාව බිමට විසි කරගෙන, ඉතා විශාල ප්‍රශංසා වගුරුවා, සතුන් අතර එවැනි තේජාන්විත කුමරෙකුට සේවය කිරීමට ඉඩ දෙන්නැයි ආයාචනා කළේය. තම ම යහපත් බුද්ධියට වඩා ප්‍රසංගයෙන් සතුටට පත් මනෝජ, නරියාගේ ප්‍රසාදය පිළිගත්තේය. එම දිනයේ සිට ගිරි ඔහුට පසුපසින් අනුගමනය කර, මනෝජගේ එක් එක් ඝාතනයෙහි ඉතිරි මාංස අනුභව කර, හොඳින් තේරූ කොටස් තම ම සහකාරිය වෙත නිවසට රැුගෙන ගියේය.

මනෝජ ගිරිව පවුලේ ගුහාවට ගෙන ආ විට, වයස්ගත බෝධිසත්වයා, නරියාගේ දණහිසගැලීම ඇත්ත වශයෙන්ම එය කුමක්ද යෑයි හඳුනාගත්තේය. ඔහු තම පුතාට පැහැදිලිව අනතුරු ඇඟවූයේ, නරියන් ස්වභාවයෙන් ද්‍රෝහී කැළලුන් බවත්, එවැනි පහත් සත්ත්වයෙකුව සමීප සගයෙකු ලෙස තබාගැනීම, විෂ සර්පයෙකු තම ම පපුව මත උනුසුම් කිරීම තරම්ම වෙනස් නොවේ. එවැනි සගයන්, පියා කීවේ, කලින් උත්තම පෙළපත් විනාශ කර ඇති බවත්, මනෝජ ප්‍රසංගකාරයාව ඉවතට තබන්නේ නම් නැවතත් කරනු ඇති බවත්ය.

ගිරිගේ ප්‍රසංගවල මෘදු බවින් තවමත් මත් වී, මනෝජ තම පියාගේ අනතුරු ඇඟවීම දෙවනුවක් නොසිතා ඉවතලීය. ඔහුට, ප්‍රථම වාරය සඳහා, හුදෙකලාව සිංහයින් අතරින් එකකු ලෙස නොව වනයේ වඩාත් මහත් සත්ත්වයා ලෙස හැඟවූ ස්ථිර ප්‍රශංසාව අත්හැරීමට අකමැති විය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගිරිගේ ම සහකාරිය තම ස්වාමිපුරුෂයා නිවසට ගෙනා මී හරක් හා වනබීම මාංසයෙන් ක්ෂීණ වී, තවත් මහත් දෙයක් සඳහා ආශාවක් ගත්තාය. ඇය ගිරිට, ඔහු සැබවින්ම සියලු සතුන්ගේ අධිරාජයා ලෙස තමාව ඔප්පු කිරීමට කැමති නම්, තම ස්වාමියාට අලියෙකු ඝාතනය කරන්නැයි බලපෑම් කරන්නට ඉල්ලා සිටියාය. ගිරි මෙම ආශාව ප්‍රසංගයෙන් ඇඳ, මනෝජ වෙත ආපසු ගෙන ආහේ, මී හරකුන් හා වනබීම් සාමාන්‍ය බෙල්ලන්ට පමණක් සුදුසු බවත්, එකකුම ගජ ඇතෙකුගේ මාංසය ඔහුගේ ප්‍රමාණයේ කුමරෙකුට ගැළපෙන බවත් ඔහුට කියමින.

ගිරි නිකන්තාවෙන් උද්දීපනය වී, මනෝජ වතුරකරවල් සහිත කඳුකරයක් දක්වා ගියේය, එහි එකකු, සටනින් හාරක්ව තිබූ ගජ ඇතෙකු සංචාරය කළේය, එහි ඝන සම හා ඌරුම් දැනටමත් එක් සිංහයෙකුගේ නිය තුවාල කිරීමට හැකි ඕනෑම තරහකට වඩා දුෂ්කර ගණන් නැති ගැටුම් ජීවත්ව ඉවසා තිබුණි. තමාගේ හා තමාගේම තෝරාගත් ඉලක්කයේ ප්‍රමාණයේ හා ප්‍රවීණතාවේ වෙනස ගැන කිසිදු සැබෑ සිතුවිල්ලක් නොතබමින්, මනෝජ ගලකින් ඇතාගේ හිස් බිම කරා එළඹෙව්වේය.

ඇතා තම ඌරුම සම්පූර්ණ බලයෙන් සොලවූයේය, හා තම හිස මනෝජගේ නියවලට ඔහුගේ සන්නද්ධ හිසෙහි කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැතිව ලිස්සා යෑමට සෑහෙන තරම් හැරවූයේය. ඊළඟ මොහොතේම, මහත් සත්ත්වයාගේ බර, සිංහයා වැටුණ ස්ථානයේ ම ඔහු මත වැටුණේය, ඔහුව මඩ තුළට හා ගැටවල පර්වතයට විරුද්ධව එබවමින්, ඔහුගේ ශරීරය කිසිදු සුව වීමේ බලාපොරොත්තුවක් නොමැති තරම් බිඳී යන තෙක්. ගිරි, තම ස්වාමියාට ප්‍රශංසා හැර වෙනත් කිසිවක් පොරොන්දු නොදී, කිසි දිනක ඇත්ත අනතුරක් බෙදාගැනීමට සූදානම් නොසිටි, මනෝජ වැටුණ මොහොතේම පඳුරු තුළට පලාගියේය.

තමාට ඉතිරිව තිබූ ශක්තියෙන්, මනෝජ තම පියා රැුඳී සිටි ගුහාව දෙසට තම බිඳුණු ශරීරය ඇදගෙන ගියේය, තම අවසාන වේදනාව තුළ ප්‍රවේශයේම වැටෙමින. වයස්ගත බෝධිසත්වයා තම මිය යන පුතාව බලා, කතාව අවසන් කරන වදන් දෙඩුවේය. හිතවාදී වැඩිමහල්ලෙකුගේ ආදරණීය උපදෙස වෙනුවට සුදුසු නොවූ කෙනෙකුගේ ලීසි ප්‍රසංගය අනුගමනය කරන ඕනෑම කෙනෙකු, ඔහු කීවේය, අවසානයේ තම ම නොසැලකිලිමත්කම වැපුරූ එම ම අස්වැන්න කපා ගනියි.

මනෝජගේ මරණය කිසිදු ජයග්‍රහණයක් හෝ ඔහුව බේරීමට කාලය තුළ ඉගෙනගත් පාඩමක් ඉතිරි නොකළේය. එය පියෙකුගේ අවංක උපදෙස, ප්‍රසංගකාරයෙකුගේ පහසු ප්‍රශංසාව සමඟ වෙනස් කරන්නට පෙළඹුණු ඕනෑම සත්ත්වයෙකු වෙනුවෙන් ඉදිරියට රැුගෙන එන ලද අනතුරු ඇඟවීමක් පමණක් ඉතිරි කළේය. එවැනි සහවාසය ලබා දෙන සැනසීම කිසි දිනක නොමිලය; එහි ඇත්ත මිල සම්පූර්ණයෙන් ගෙවිය යුතු මොහොතේම දක්වා දුර්ලභ ලෙස දෘශ්‍යමාන වේ.