Bharat Devotion
Embroidered artwork for 辨跡童子本生譚:第四百三十二則,馬面夜叉之子: Embroidered Buddha seated in meditation on a pink lotus, with a golden dharma wheel and a white stupa in the mountains

辨跡童子本生譚:第四百三十二則,馬面夜叉之子

菩薩生於被馬面夜叉所囚的婆羅門之家,憑藉追蹤足跡的咒術脫身,並揭露國王與其國師才是王庫的竊賊。

循父足跡而行的少年

此則本生於祇樹給孤獨園所說,故事涉及舍衛城一位居士的七歲之子。這少年僅憑足跡便能辨識任何人。父親心存懷疑,於是試驗他:在少年出發前,父親在城中走了一條蜿蜒曲折、刻意迷惑人的路徑。少年一路追尋,在每一個轉角、每一戶人家都毫無差錯,直至來到佛陀座前。當父子二人來到佛陀面前請求裁決時,世尊說,在裸露的土地上讀出足跡並無奇特之處,古時的賢者甚至能在空中讀出足跡。於是佛陀講述了極其久遠以前,他自己也曾具備此同一技藝的故事。

王后的誓言與夜叉女的出生

往昔之世,波羅奈的一位王后對其夫君犯下重罪。她發誓,若她果真曾對丈夫不義,便願轉生為馬面夜叉女,即佛教民間傳說中的鬼女靈。她果然依自己的誓言,於死後轉生為正是如此的一位:一頭馬面的夜叉女,居於一座廣大森林中的岩洞之內。她被約束三年,須為其族的護持王毘沙門天王(多聞天王)效力。作為交換,她獲准在其領域內,對沿著一條長達三十由旬(古代距離單位,約行數日之程)的道路通行的任何旅人加以捕捉並吞食。

一位被俘而成為夫婿的人

有一天,她捉住了一位沿此道路而行的富有而英俊的年輕婆羅門。她本欲將他吞食,正如她先前已吞食了許多人一般。然而他的風儀令她動容,她便饒了他的性命,並把他留在自己森林的深處做她的丈夫,隱藏得如此周密,以致他再也找不到回到那他已然失去的人間世界的路。

少年得知自己出生的真相

二人生了一個兒子,即是這則故事中的菩薩。少年長大成人時,父親將他們被囚的真相告訴了他。經由仔細的探問,少年確切地知道了母親所被束縛的領域延伸至何處,並立願他們必須穿越其邊界而逃,那是她與她的族類永遠不能越過的界線。他的父親早已對這奇異的生活心灰意冷,因此需要費盡一番勸說,才肯同意冒險逃亡。

渡河而逃

夜叉女外出辦理自己的事務時,他們便逃走了。父子二人抵達那作為她領域邊界的河流,恰好就在她返回、憤怒地追來的時候。她發現自己無法渡過那道水,於是憤怒化為悲傷。她最後一次呼喚她的兒子,不是為了詛咒他,而是要將一份離別之禮交給他:一道護身咒,能讓他追循世上任何人的足跡,無論那足跡多麼古老——即使已過十二年,或者地面上根本沒有留下任何痕跡。因失去了她所認識的唯一家人而心碎,她在他們離去之後,活得並不長久。

進入國王的侍奉

父子二人繼續前行,回到人間。過了些時日,少年進入波羅奈國王的侍奉,國王聽聞他非凡的天賦。國王派他僅憑足跡去追查盜賊與遺失之物。他的成就始終如一,國王因此開始懷疑,這少年的技藝是否真的有任何極限。國王與他的御前祭司商議,決定親自去探個究竟。

從寶座上策劃的竊案

一天深夜,國王與祭司親自潛入王宮的寶庫,取走最上等的寶石納入自己的囊中。為了甩開任何追蹤者,他們費盡心思:倒退而行、踏上高起的台階、涉水而過。最後,他們將所竊的寶石沉入宮殿附近的一個池塘,然後悄然返回各自的寢室。翌晨,遭破壞的寶庫被發現了。國王假裝與眾人同樣憤怒,召來少年,命他在當日結束之前找出竊賊。

循跡直抵寶座

菩薩從寶庫的門口起,向外讀取地上的痕跡。他循著足跡穿過庭院與屋頂,即使在那些足跡似乎消失於空中之處也不放棄,直到將他引至那池塘。他將寶石完好無損地取了回來。接著,他循著竊賊歸途那漸漸淡去的足跡,一步一步地追尋,結果,令他自己也深感驚愕的是,痕跡竟引他來到了國王的寢室與祭司的住所之前。

在直陳真相之前的譬喻

在整個朝會之中被召喚出來指明罪犯時,菩薩猶豫了,因為他不願使自己所侍奉的國王遭受毀滅。因此他起初只以譬喻作答:一連串的寓言,每一則都講述某種本為庇護之所、卻終成危難的事物——一位醉酒的舞者沉入那滋養眾生的恆河;一位陶工因自家的泥坑崩塌而被壓碎;一人奉命入火場搶救家中財物,卻被煙火困住;一人因過量進食那本為滋養他人之食物而喪命;一些鳥兒逃離一棵樹,因其枝幹互相摩擦而燃起了火;一位妻子驅逐了年邁的婆婆,一個兒子驅逐了年老的父親。每則寓言都以同一句話作結:本應為庇護之處,反而成為危險本身。國王一再逼迫他直言,不要只領會其中的警示,於是菩薩已無餘地可以再隱瞞真相。

指控及其代價

在全體朝眾面前,菩薩宣告了真相:劫掠寶庫、並將本國財富藏於泥濘之中的盜賊,正是國王自己與他的御前祭司。波羅奈的民眾得知,那兩位被託付守護王國、位於眾人之上的人,竟為了私利而背叛了這份信任,於是在憤怒之中起而反抗他們。到了一天結束之時,國王與祭司都已不在,無法為自己的所作所為作出答辯。

說真話的少年登上王位

寶座驟然空缺之際,民眾轉向他們之中唯一一位甘冒生命之險而堅守真理的人。他們擁立菩薩為王。此後他依法治國,從不將自身的私利置於子民對他的信任之上。

佛陀的身份揭示

佛陀在結束此教示時,將往昔故事中的婆羅門父親與尊者迦葉相認,迦葉在當時曾是被一位夜叉女的愛所囚禁的男子。那位以足跡辨識人跡的兒子,無論過去或現在,都是菩薩自己。聞此教示及其身份揭示,當今那位心存疑慮的父親與他那才華出眾的兒子,於當日都證得了初果之果。

一則比足跡更為長久流傳的教誨

收於《小部》九集鷲峰品的第432則《足善巧童子本生》,流傳為一則帶有鋒利棱角的教誨。真理,無論說出來多麼危險,終究必須明白地說出;而被那些本應守護它的人所背棄的信任,其代價沒有任何譬喻能永遠淡化。從一位夜叉女哀傷的離別之禮,到一國對其自身統治者的清算,這則故事的每一步都堅持同一要點:那本應守護者,若成為了危險,便喪失了其職位原應給予的庇護。

您知道嗎?

此則為巴利三藏《小部》九集鷲峰品中的正式編號第432則。

菩薩之母是一位馬面夜叉女,她本為王后,因對丈夫犯下重罪而依自身誓言轉生為此形。

她臨別所授之咒可追循十二年前的足跡,甚至追循空中之跡;在兒子與丈夫逃脫後不久,她便因悲傷而死。

在直接點出國王之前,菩薩先講述一連串「避難之處變成危難」的譬喻,例如陶工被自家泥坑壓死。

佛陀將婆羅門父親認作尊者迦葉,而將那位讀足跡的兒子認作他自己於那一世的身份。

跨傳統相通教義

同一教義,迴響於不同傳統之中