百煉本生譚：通鳥獸語之王子與弒君陰謀

往昔，梵授王在波羅奈城統治之時，菩薩降生為其正后之子。他到呾叉始羅求學，精通一切技藝，又習得一項稀有的秘術，能夠聽懂一切鳥獸的鳴叫與言語。學成歸國後，父王立他為副王。然而，國王非但沒有為有此才德的兒子而自豪，反而心生忌憚與怨恨，甚至不肯在朝堂上接見他。

一夜，一隻母野干帶著飢餓的幼崽，從下水道潛入城中。她經過副王居所的窗下，見一名旅人已經入睡，鞋子就放在他身旁的地上。她用野干的語言低聲告訴幼崽，待旅人熟睡之後，便取來那雙鞋給他們作晚餐。菩薩憑藉秘術聽懂了她的每一句話，便從窗口探身提醒旅人把鞋子收好。野干空著肚子，懷著怒氣離去了。

幾夜之後，她又來到，在王宮的池塘裡發現一個醉酒溺斃的男子，衣物與金指環仍戴在身上。她再次向幼崽許諾這頓美餐，菩薩又一次聽到了。他下令將死者的財物取走，並將屍身沉入水中，使其再也夠不著。兩次落空的野干怒不可遏，轉而向王子詛咒：三日之內，一位敵國國王將圍困此城，他的父親會派他出城送死，而她會飲盡他被斬斷的頸中之血。

第三日，敵國國王果然率軍圍住了城池。梵授王命令兒子出城迎戰。王子遵從父命，雖然心中擔憂野干的詛咒或許終將應驗。他沒有去敵軍預期的城門迎戰，而是率領部下從另一道門出城，全城百姓信賴他，也紛紛跟隨他出城。老國王見自己被拋棄、四面皆是敵軍，驚恐地擔心性命不保。他只帶上正后、家族祭司和一名名叫波蘭多波的侍從——本生譚正是因此人得名——乘夜喬裝，逃入深林藏身。菩薩得知父王出逃，便返回城中擊退敵軍，自己登上了波羅奈的王位。

流亡的國王在林中河岸邊搭起葉屋，靠野果為生。他每天與祭司外出採果，而波蘭多波則留下照看王后，當時王后正懷著國王的孩子。兩人長久獨處，王后與這名侍從竟暗中私通。她擔心此事一旦被國王知曉，便會招致殺身之禍，於是慫恿波蘭多波殺死國王。她還告訴他該如何下手：國王沐浴時，總是由波蘭多波持劍、捧著浴衣隨行。趁國王毫無防備之際動手，再把屍身藏進林中即可。

那一天，祭司恰好爬上了浴池附近的一棵樹採果。波蘭多波依王后之計行事，祭司從樹上看見他抓住國王、舉起了劍，又聽到國王受驚的叫聲，隨即戛然而止。祭司驚駭之下腳下打滑，樹枝間發出了響聲。波蘭多波正在行事，聽到聲響卻不見人影，事後洗了個澡，便若無其事地離去了。

祭司從藏身之處爬了出來，仍然渾身發抖。他不敢說出親眼所見，以免喪命，於是回到葉屋，謊稱林中毒蛇的氣息使他雙目失明。波蘭多波信以為真，心中生出幾分憐憫，從此接過採果的工作，盡心照料這位祭司。

歲月流轉，王后生下一子——這孩子實為被害國王的親生骨肉，但他自幼長大，一直以為波蘭多波就是自己的父親，對往事毫不知情。祭司則以假裝失明為掩護，將秘密與哀痛深深藏在心裡。只有一兩次，他以為無人聽見時，會喃喃念起舊日的恐懼，每當附近樹枝晃動時，那恐懼便會重新湧上心頭。王后與波蘭多波只把這些話當作老人的胡言亂語。

王子滿十六歲時，祭司帶他來到昔日的浴池，在他面前睜開了長久緊閉的雙眼，終於向他說出了真相。波蘭多波與他並無血緣。他真正的父親是波羅奈的國王，就是在這個地方，被那個他一直稱為父親的人殺害並埋在此處，而他的母親對此也心知肚明、默許其事。此後數日，祭司教導王子練習劍術。

一個清晨，年輕的王子邀請波蘭多波一同到河邊沐浴。波蘭多波剛踏入水中，王子便如當年波蘭多波抓住國王那樣，揪住了他的髮髻，明確告訴他，那樁舊日罪行的清算之時已經到來。王子以與當年波蘭多波對待國王相同的方式結束了他的性命，並把他埋在同一處。隨後王子洗淨身體，悄然返回葉屋。他把所做之事一一告訴祭司，斥責母親的同謀之罪，三人這才一同返回波羅奈。

自圍城之日起便以正法治理國家的菩薩，在波羅奈迎接了這位年輕的王子，並擢升他為自己的副王。菩薩自身仍以布施等諸般善行治理國政，最終以善終之福，走上了通往天界的道路。

導師在竹林精舍將這段故事講給比丘們聽。那些比丘因提婆達多屢次設計謀害佛陀而心中不安——他曾雇用弓箭手，推下巨石，還放出象王那羅耆利。佛陀告訴他們，這並非提婆達多第一次想要殺害自己，而這些企圖從未使他心生恐懼。隨後，佛陀指明了這段前世因緣：彼時的提婆達多就是那位年邁的國王，而佛陀自己則是那位年輕的副王。

《波蘭多波本生》是巴利藏《小部》所收《本生經》中的第416則，見於該經第三冊。即便是父親的恐懼與親信的背叛，故事也說明，它們無法傷及以無恨之心面對它們的人。驅使老王放逐親子的怨恨，只讓他在林中陷入毀滅與哀痛；同樣的怨恨，也在生生世世之中，使提婆達多自己在屢次謀害佛陀的過程裡走向毀滅。