百炼本生谭：通鸟兽语之王子与弑君阴谋

往昔，梵授王在波罗奈城统治之时，菩萨降生为其正后之子。他到呾叉始罗求学，精通一切技艺，又习得一项稀有的秘术，能够听懂一切鸟兽的鸣叫与言语。学成归国后，父王立他为副王。然而，国王非但没有为有此才德的儿子而自豪，反而心生忌惮与怨恨，甚至不肯在朝堂上接见他。

一夜，一只母野干带着饥饿的幼崽，从下水道潜入城中。她经过副王居所的窗下，见一名旅人已经入睡，鞋子就放在他身旁的地上。她用野干的语言低声告诉幼崽，待旅人熟睡之后，便取来那双鞋给他们作晚餐。菩萨凭借秘术听懂了她的每一句话，便从窗口探身提醒旅人把鞋子收好。野干空着肚子，怀着怒气离去了。

几夜之后，她又来到，在王宫的池塘里发现一个醉酒溺毙的男子，衣物与金指环仍戴在身上。她再次向幼崽许诺这顿美餐，菩萨又一次听到了。他下令将死者的财物取走，并将尸身沉入水中，使其再也够不着。两次落空的野干怒不可遏，转而向王子诅咒：三日之内，一位敌国国王将围困此城，他的父亲会派他出城送死，而她会饮尽他被斩断的颈中之血。

第三日，敌国国王果然率军围住了城池。梵授王命令儿子出城迎战。王子遵从父命，虽然心中担忧野干的诅咒或许终将应验。他没有去敌军预期的城门迎战，而是率领部下从另一道门出城，全城百姓信赖他，也纷纷跟随他出城。老国王见自己被抛弃、四面皆是敌军，惊恐地担心性命不保。他只带上正后、家族祭司和一名名叫波兰多波的侍从——本生谭正是因此人得名——乘夜乔装，逃入深林藏身。菩萨得知父王出逃，便返回城中击退敌军，自己登上了波罗奈的王位。

流亡的国王在林中河岸边搭起叶屋，靠野果为生。他每天与祭司外出采果，而波兰多波则留下照看王后，当时王后正怀着国王的孩子。两人长久独处，王后与这名侍从竟暗中私通。她担心此事一旦被国王知晓，便会招致杀身之祸，于是怂恿波兰多波杀死国王。她还告诉他该如何下手：国王沐浴时，总是由波兰多波持剑、捧着浴衣随行。趁国王毫无防备之际动手，再把尸身藏进林中即可。

那一天，祭司恰好爬上了浴池附近的一棵树采果。波兰多波依王后之计行事，祭司从树上看见他抓住国王、举起了剑，又听到国王受惊的叫声，随即戛然而止。祭司惊骇之下脚下打滑，树枝间发出了响声。波兰多波正在行事，听到声响却不见人影，事后洗了个澡，便若无其事地离去了。

祭司从藏身之处爬了出来，仍然浑身发抖。他不敢说出亲眼所见，以免丧命，于是回到叶屋，谎称林中毒蛇的气息使他双目失明。波兰多波信以为真，心中生出几分怜悯，从此接过采果的工作，尽心照料这位祭司。

岁月流转，王后生下一子——这孩子实为被害国王的亲生骨肉，但他自幼长大，一直以为波兰多波就是自己的父亲，对往事毫不知情。祭司则以假装失明为掩护，将秘密与哀痛深深藏在心里。只有一两次，他以为无人听见时，会喃喃念起旧日的恐惧，每当附近树枝晃动时，那恐惧便会重新涌上心头。王后与波兰多波只把这些话当作老人的胡言乱语。

王子满十六岁时，祭司带他来到昔日的浴池，在他面前睁开了长久紧闭的双眼，终于向他说出了真相。波兰多波与他并无血缘。他真正的父亲是波罗奈的国王，就是在这个地方，被那个他一直称为父亲的人杀害并埋在此处，而他的母亲对此也心知肚明、默许其事。此后数日，祭司教导王子练习剑术。

一个清晨，年轻的王子邀请波兰多波一同到河边沐浴。波兰多波刚踏入水中，王子便如当年波兰多波抓住国王那样，揪住了他的发髻，明确告诉他，那桩旧日罪行的清算之时已经到来。王子以与当年波兰多波对待国王相同的方式结束了他的性命，并把他埋在同一处。随后王子洗净身体，悄然返回叶屋。他把所做之事一一告诉祭司，斥责母亲的同谋之罪，三人这才一同返回波罗奈。

自围城之日起便以正法治理国家的菩萨，在波罗奈迎接了这位年轻的王子，并擢升他为自己的副王。菩萨自身仍以布施等诸般善行治理国政，最终以善终之福，走上了通往天界的道路。

导师在竹林精舍将这段故事讲给比丘们听。那些比丘因提婆达多屡次设计谋害佛陀而心中不安——他曾雇用弓箭手，推下巨石，还放出象王那罗耆利。佛陀告诉他们，这并非提婆达多第一次想要杀害自己，而这些企图从未使他心生恐惧。随后，佛陀指明了这段前世因缘：彼时的提婆达多就是那位年迈的国王，而佛陀自己则是那位年轻的副王。

《波兰多波本生》是巴利藏《小部》所收《本生经》中的第416则，见于该经第三册。即便是父亲的恐惧与亲信的背叛，故事也说明，它们无法伤及以无恨之心面对它们的人。驱使老王放逐亲子的怨恨，只让他在林中陷入毁灭与哀痛；同样的怨恨，也在生生世世之中，使提婆达多自己在屡次谋害佛陀的过程里走向毁灭。