Sujāta Jātaka

Das Jātaka Nr. 306 des Pāli-Kanons erzählte der Buddha, um einen Streit zwischen Königin Mallika und König Pasenadi zu schlichten, dem königlichen Paar von Kosala und Zeitgenossen des Buddha zu seinen Lebzeiten. Er griff auf eine alte Geschichte von einem König und einem Jujubenverkäufer zurück, um den beiden zu helfen, mit weniger Stolz zwischen sich wieder zueinanderzufinden.

In Benares, zur Zeit des Königs Brahmadatta, ging eine junge Frau, die Tochter eines Obstverkäufers, mit einem Korb Jujuben auf dem Kopf am Palast vorbei und pries ihre Ware aus. Der König, der an einem offenen Fenster über dem Hof stand, verliebte sich beim Klang ihrer Stimme. Sie betrat den königlichen Hof nicht; sie ging nur daran vorüber, und das Herz des Königs war sogleich gewonnen. Als er erfuhr, dass sie unverheiratet war, machte er sie zu seiner Hauptkönigin und ehrte sie hoch, sodass die Tochter eines Obstverkäufers den höchsten Rang im Haushalt einnahm.

Sujata lebte nun inmitten von Seide und Dienerschaft, weit entfernt von den Gassen, in denen sie einst mit ihrem Korb gegangen war. Der Bodhisatta, in einer früheren Geburt selbst der Buddha, stand dem König als Minister bei, als Berater in weltlichen wie in geistigen Angelegenheiten.

Eines Tages saß der König und aß Jujuben aus einer goldenen Schale. Königin Sujata fragte ihn, was diese Frucht sei, und beschrieb sie als hübsche rote Frucht von eiförmiger Gestalt. Der König selbst hatte sie auf den Sitz der Königin erhoben, und die Schale mit den Jujuben lag zwischen ihnen auf dem Tisch, ein gewöhnlicher Augenblick, an dem sich der ganze Streit entscheiden sollte.

Der König wurde zornig. Er nannte sie die Tochter eines Obstverkäufers und fragte, ob sie die Frucht ihrer eigenen Familie nicht erkenne. In zwei Versen erinnerte er sie daran, dass sie einst mit unbedecktem Haupt und ärmlich gekleidet Jujuben gesammelt hatte, ohne jede Scham, und sagte, dass der Stolz sie ergriffen habe. Er befahl ihr, zurückzugehen und wieder Jujuben zu sammeln, denn sie werde nicht mehr seine Gemahlin sein.

Der Bodhisatta befand, dass niemand außer ihm die beiden versöhnen könne. Er sprach einen einzigen Vers zum König: Solche Fehler seien bei einer Frau, die in hohen Rang erhoben wurde, weit verbreitet; der König solle ihr daher verzeihen und seinen Zorn fahren lassen, denn er selbst habe sie groß gemacht.

Der König nahm den Rat des Ministers an. Er vergab der Königin ihren Fehltritt und setzte sie in ihre frühere Stellung wieder ein, und von da an lebten beide in Eintracht. Ein Streit, der mit einer schlichten Frage begonnen hatte, endete in einem Haushalt in Frieden.

Der Buddha schloss die Erzählung, indem er sie auf Mallika und Pasenadi zurückbezog. Er nannte den König von Benares als König von Kosala, Sujata als Mallika und den weisen Minister als sich selbst. Der Zorn eines Königs, so berechtigt er im Augenblick erscheinen mag, wird besser gemildert, wenn man sich erinnert, dass er selbst den erhoben hat, den er tadelt.

Der Streit ging nie wirklich um die Jujuben. Er begann mit einer harmlosen Frage, wuchs durch einen harten Tadel und endete, als ein Berater den König an seinen eigenen Anteil am Aufstieg der Königin erinnerte.

In der Erzählung braucht der König zwei Verse, um seinen Tadel auszusprechen, während der Bodhisatta mit nur einem antwortet, ein Maß dafür, wie wenig es brauchte, den Streit zu wenden. Er tadelte den König nicht für sein Temperament und verlangte nichts von der Königin. Er bat den König, ihre Fehler als die verbreitete Schwäche eines plötzlich in hohen Rang Erhobenen zu sehen und sich daran zu erinnern, dass er sie groß gemacht hatte. Diese Erinnerung genügte, um den König vom Zorn zurück zur Vergebung zu bewegen; und auf dieselbe Weise wurde die Erzählung Mallika und Pasenadi in ihrem eigenen Streit dargeboten.