王后和解的框架故事
《本生经》第三〇六则，乃世尊为平息末利夫人与波斯匿王之间的争执而宣说。二人是拘萨罗国的王室夫妇，与世尊同时代。世尊援引一则古老的国王与卖枣女的故事，帮助二人在少些骄慢的心境下，重新彼此理解。
传到国王耳中的叫卖声
在波罗奈城，梵授王在位之时，一名卖枣的少女头顶盛满枣子的篮筐，经过王宫旁边，高声叫卖。站在宫中敞开窗前的国王，一听到她的声音便为之倾心。她并未入宫，只是从旁走过，国王的心便已为她所得。得知她尚未婚配，国王便立她为正宫王后，并深加敬重，使一名卖果女的女儿居于宫廷中最尊贵的地位。
一位离开出身之地甚远的王后
苏阇多如今生活在丝绸与侍从之中，远离她昔日提篮行走的巷陌。菩萨，即前世的佛陀本人，作为国王的大臣侍立在旁，在世俗与精神事务上都是国王的谋士。
一盘枣引起的争执
一日，国王正用金盘进食枣子。苏阇多王后问他这果实是什么，并形容它是一种漂亮的红色果子，形如鸡蛋。国王亲自将她提拔至王后之位，而那盘枣就摆在二人之间的桌上。一个寻常的时刻，整场争执便由此而起。
国王因她的问话而动怒
国王勃然大怒。他称她为卖果人之女，问她是否认不出自家族中的果实。他以两偈提醒她，她曾经赤着头、衣着简陋，毫无羞耻地采摘过枣子，并说骄慢已经控制了她。他下令让她回去再去采枣，因为她不会再是他的王后。
在怒气完成其作用之前开口的大臣
菩萨判断，除了自己，无人能使二人和好。他对国王说了一偈：身居高位的女子，有此过失实属常情，因此国王应当宽恕她、放下怒气，因为使她成为尊贵之人的正是国王自己。
宽恕的国王与重归和睦的家庭
国王接纳了大臣的劝告。他赦免了王后的过失，让她复位原来的地位，此后二人和睦相处。一场由一句平常问话引起的争执，终于以一个安宁的家庭收场。
带回王室争执中的教诲
世尊以将此故事带回末利与波斯匿之间的争执来结束这则本生。他将波罗奈的国王认作拘萨罗的国王，苏阇多认作末利，而那位睿智的大臣即是他自己。国王的愤怒，无论在当时看来多么合理，若能想起他所责备的人正是由他提拔而来，便会得到缓和。
超越一盘枣而留存的教诲
这场争执其实从来与枣子无关。它始于一句天真的问话，因一番严厉的斥责而扩大，最终在一位谋士提醒国王他在王后崛起中所扮演的角色之后，才告结束。
大臣的温言为何奏效，而怒气却不能
故事中，国王需要两偈来表达他的斥责，而菩萨只用一偈作答，这正显示扭转争执所需的力量是多么微小。他没有责备国王的脾气，也没有向王后索取任何东西。他请国王将这些过失视为一个突然登上高位之人的普遍弱点，并记住是他使她变得尊贵。这一提醒便足以使国王由愤怒转为宽恕。同样的道理，这则故事也被用来开导末利与波斯匿，使他们在自己的争执中有所领悟。
您知道吗？
经典归属：《本生经》第四集第一品（小拘那罗品），第三〇六则。
菩萨在此生示现为一位睿智的王室大臣，其一偈化解了国王与王后之间的争执。
这是一则历久弥新的讽刺喜剧，探讨「暴发户」一朝得志后忘却卑微出身的心理。
枣（巴利语 badara）在故事中成为连接贫贱过往与王室尊荣的文学母题。
世尊在祇陀林宣说此本生，用以化解末利王后与憍萨罗王波斯匿之间的争执；故事末尾点明，末利即是前世那位骄慢的苏阇多。