タッチャ・スーカラ本生：大工の猪と虎

『パーリ聖典』のジャータカ第492話は、仏陀によって、比丘ダヌッガハティッサにまつわるものとして語られた。彼はコーサラ国の統治者であり仏陀の後援者であったパセーナディ王に、戦略上の助言を与え、絶体絶命の窮地を救ったことがあった。規律と戦術へのこの才能が、どれほど長い間育まれてきたかを示すために、仏陀は、まさにこの同じ洞察によって、怯えた野猪の群れが規律ある戦闘集団へと組織された前世を想起された。

はるか昔、ブラフマダッタがバーラーナシーを治めていた時代に、都の外の村に、熟練の大工が住んでいた。ある日、森で木材を切っていると、穴の中に捨てられた生まれたばかりの野生の子猪が横たわっているのを見つけた。その小さな生き物を哀れに思った大工は、家へ連れ帰り、タッチャ・スーカラ、すなわち大工の猪と名づけ、深い愛情をもって育てた。

子猪は、白く輝く牙をもつ、巨大で筋骨たくましい猪へと成長した。生まれつきの恩義の念と知性を備えたタッチャ・スーカラは、主人を助けることを学んだ。道具を運び、鼻で木材を安定させ、頼まれれば丸太を回した。その過程で、秩序と方法に対する職人の忍耐強い注意を吸収していった。

近隣の人々がいつかこの見事な獣を肉のために屠るのではないかと恐れた大工は、タッチャ・スーカラを愛情をもって森の奥深くへ連れて行き、放した。今や彼は、野生の中で同族とともに平穏に暮らせるほど、力強く、逞しくなったのだと告げて。

荒野に入ると、タッチャ・スーカラは、岩場の陰で恐怖にすくみ隠れている、大きな野猪の群れを見つけ、なぜこれほど数の多い群れが恐れて震えているのかと尋ねた。その指導者は、巨大な人食いの虎が山を支配しており、数日ごとに襲って、気に入った者を食らうのだと説明した。近くに住む曲がった偽りの行者は、猪たちが隠れ場所を離れるたびに虎に合図を送り、その肉を自分の報酬として分け前を得ていた。

タッチャ・スーカラは、毅然とした勇気をもって笑い、もはや恐れる必要はないと群れに告げた。人間のもとで過ごした年月が、普通の猪にはない規律と戦略を教えてくれたのだと。明日、彼らは獲物のように逃げるのではなく、目前の戦いに実際に備えた戦士のように戦うのだと約束した。

タッチャ・スーカラは、猪たちを規律ある隊列に組織し、若い雌と乳を与える雌を中央に安全に置き、それを頑健な若い猪たちで囲み、最も獰猛な老練の牙をもつ猪を先陣に配置した。深い溝に挟まれた急な斜面を戦場として選び、欺くための土の盛り土の裏に、隠された穴を掘った。そして、すべての猪が正確にどこに立つべきかを知るまで、同時に動く戦術を最前線に自ら指示した。

翌朝、邪悪な行者は木に登り、虎に合図を送った。虎は咆哮して突撃し、いつもの怯えた逃走を予期していた。ところが猪たちは、牙を槍のように逆立てて、規律ある隊列のなかで微動だにせず立っていた。混乱し、激怒した虎は、狭い隘路を猛然と駆け上がった。するとタッチャ・スーカラは、隠された穴の後ろへ退却するふりをし、突撃してきた捕食者は、目が見えないまま溝へと真っ逆さまに落ちた。

獣が立ち直る前に、タッチャ・スーカラは跳びかかり、鋭い牙を虎の喉の奥深くまで突き立て、森の恐怖を打ち倒した。猪たちは勝利の喜びに吠えたが、タッチャ・スーカラは、策謀者がまだ生きているかぎり、危険は終わっていないと警告した。群れは、偽善の行者が恐怖に震える木を取り囲み、その根元を掘り崩して地面に倒し、腐敗した欺く者を踏みつけて跡形もなくした。

群れは感謝をもって、タッチャ・スーカラを自分たちの王として祝福し、無花果の木の上に座らせ、死んだ行者自身の法螺貝で水を注いだ。この慣習は、後にこの物語が最初に確立したものとして記憶されるようになった。その後、彼らは虎にも裏切り者にも恐れることなく、平穏な調和のうちに暮らした。

物語の終わりに、仏陀は、比丘ダヌッガハティッサをタッチャ・スーカラと同定された。かつて怯えた猪の群れを、山の中で救った、恐れる者たちを規律ある勝利の力へと組織する才能こそが、ダヌッガハティッサが後に、パセーナディ王自身の危機を導くために戦略的な助言を与えたときにも、なお持っていたまさにその才能であった。

結局、群れを救ったのは、剥き出しの力ではなかった。猪たちは、いつでも牙と数を備えており、それをいかに共に用いるかさえ知っていれば、抵抗できたのである。救ったのは、構造と、忍耐強い準備と、恐慌に散らばるのではなく、規律ある隊形のなかに立つ意志であった。すなわち、どの虎がその山に現れるよりもずっと前に、大工の仕事場が子猪に静かに植えつけていた、同じ秩序立った心の習慣である。