Bharat Devotion
Embroidered artwork for ശാന്തിമന്ത്രം (സഹ നാവവതു): Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

ശാന്തിമന്ത്രം (സഹ നാവവതു)

ശാന്തിമന്ത്രം (സഹ നാവവതു)

വേദപാഠം തുടങ്ങുമ്പോഴോ അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴോ ഉരുവിടുന്ന ഒരു പ്രാർത്ഥനയാണിത്. ഗുരുവും ശിഷ്യനും ഒരുമിച്ച് സംരക്ഷിക്കപ്പെടാനും, ഒരുമിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും, ഒരുമിച്ച് ശക്തി നേടാനും, ഉജ്ജ്വലമായ അറിവ് ലഭിക്കാനും, പരസ്പരം വിദ്വേഷം കൂടാതെ ജീവിക്കാനും ഈ മന്ത്രം ആശംസിക്കുന്നു. ഒടുവിൽ മൂന്ന് തവണ 'ശാന്തി' (സമാധാനം) എന്ന് ചൊല്ലുന്നു.

ശ്ലോകങ്ങൾ

ഓം സഹ നാവവതു സഹ നൌ ഭുനക്തു സഹ വീര്യം കരവാവഹൈ തേജസ്വി നാവധീതമസ്തു മാ വിദ്വിഷാവഹൈ ഓം ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ
Om Saha Naavavatu Saha Nau Bhunaktu Saha Veeryam Karavaavahai Tejasvi Naavadheetamastu Maa Vidvishaavahai Om Shaantih Shaantih Shaantih

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

പശ്ചാത്തലം

ഇത് ഉപനിഷത്തുകളിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് യജുർവേദീയ ശാഖകളിലും മറ്റും) കാണപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധമായ ശാന്തിമന്ത്രമാണ്. പരമ്പരാഗതമായി വേദാധ്യയനം ആരംഭിക്കുമ്പോഴും അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോഴും, പ്രാർത്ഥനകളുടെ തുടക്കത്തിലോ ഒടുവിലോ, ഗുരുവിന്റെയും ശിഷ്യന്റെയും ഇടയിലുള്ള ബന്ധത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും അറിവിനുള്ള ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കാനും ഇത് ഉരുവിടുന്നു. ഏതു പ്രത്യേക കർത്താവിനെയോ കാലഘട്ടത്തെയോ കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാനാവില്ലെങ്കിലും, ഉപനിഷത്തുകളുടെ വിശാലമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?

ഉത്ഭവം

ഇത് തൈത്തിരീയോപനിഷത്തിൽ (കൃഷ്ണ യജുർവേദം) നിന്നുള്ള ഒരു ശാന്തിമന്ത്രമാണ്. വേദാധ്യയനം പോലുള്ള പവിത്രമായ പഠനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് തടസ്സങ്ങൾ നീക്കാനും സമാധാനം ഉണ്ടാകാനും വേണ്ടിയാണ് ഇത് ചൊല്ലുന്നത്.

അർത്ഥം

"സഹ നാവവതു" എന്നാൽ "അവൻ നമ്മെ രണ്ടുപേരെയും ഒരുമിച്ച് സംരക്ഷിക്കട്ടെ" എന്നാണ്. ഇവിടെ "നാം" എന്നത് ഗുരുവിനെയും ശിഷ്യനെയും ഒരുമിച്ച് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പഠനം ഒരു കൂട്ടായ്മയുടെ യാത്രയാണെന്ന് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.

മൂന്ന് ശാന്തികൾ

അവസാനത്തെ "ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ ശാന്തിഃ" എന്നത് വെറും ആവർത്തനമല്ല. ഭൗതിക ലോകം (അധിഭൗതികം), ദൈവിക/പ്രപഞ്ച ലോകം (അധിദൈവികം), ആന്തരിക/മാനസിക ലോകം (അധ്യാത്മികം) എന്നീ മൂന്ന് തലങ്ങളിലുള്ള സമാധാനത്തെയാണ് ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്.

ഗുരു-ശിഷ്യ ബന്ധം

"മാ വിദ്വിഷാവഹൈ" (നമുക്ക് പരസ്പരം വിദ്വേഷം ഉണ്ടാകരുത്) എന്ന പ്രാർത്ഥന, പഠനത്തിനിടയിൽ അഹംഭാവം മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഭിന്നതകൾ ഒഴിവാക്കി, ഗുരുവും ശിഷ്യനും തമ്മിലുള്ള പരസ്പര ബഹുമാനത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഉപയോഗ രീതി

വേദാധ്യയനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ഈ മന്ത്രം ചൊല്ലുന്ന പതിവുണ്ട്. പഠനത്തെ പവിത്രമാക്കുകയും അതിനെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ചടങ്ങാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ആവരണമായി (bookend) ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ഹിന്ദു മതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ

എല്ലാം കാണുക