ဗြဟ္မဒတ်ဇာတ်

အာဠဝီအနီးရှိ အဂ္ဂါလဝစေတီတွင် ဘုရားရှင်သည် ကြီးမြတ်သော တပည့်တစ်ပါး ဖြစ်သော မဟာကဿပထံမှ ထိုနေရာရှိ ဘိက္ခုများသည် ၎င်းတို့၏ ကျောင်းဆောင်များ ဆောက်လုပ်ရန် အလုပ်သမားများနှင့် ပစ္စည်းများကို မြို့သားများထံ အဆက်မပြတ် တောင်းခံနေကြောင်း သိရှိခဲ့သည်။ ပြည်သူများသည် ဘိက္ခုများကို မြင်သည်နှင့် ထွက်ပြေးလာကြပြီး၊ မြို့တွင် ဒါန်းမှုများ လျော့ကျလာခဲ့သည်။ ဘုရားရှင်က ဘိက္ခုများ၏ အဆက်မပြတ် တောင်းဆိုမှု၊ လှူဒါန်းမှုနှင့် အလုပ်အတွက် တောင်းဆိုမှုကို ဆုံးမတော်မူပြီး၊ ပညာရှိများက ရိုးရှင်းသော တောင်းဆိုခြင်းအပေါ် မည်သို့ ထင်မြင်ခဲ့ကြသည်ကို ဇာတ်တစ်ပုဒ်ဖြင့် ပြောပြတော်မူသည်။

ထိုအတိတ်ကာလတွင် ဗာရာဏသီကို ဗြဟ္မဒတ်မင်း အုပ်စိုးစဉ်၊ ဘုရားလောင်းသည် ကျော်ကြားသော ဗြာဟ္မဏမျိုးနွယ်တွင် ဖွားမြင်ခဲ့သည်။ တက္ကသိုလ်တွင် ပညာရပ်အားလုံးကို ကျွမ်းကျင်ပြီးနောက် အာရုံကာမ ပျော်ရွှင်မှုများကို စွန့်ခွာကာ ရဟန်း၏ သစ်ခေါက်အဝတ်ကို ဝတ်ဆင်ခဲ့သည်။ ဟိမဝန္တာတောင်၏ မြင့်မားသော တောအုပ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ပြီး တောအမြစ်အရွက်များဖြင့် အသက်မွေးကာ နက်ရှိုင်းသော ဈာန်ကို ရရှိခဲ့သည်။

ထိုတောအုပ်တွင် နှစ်များစွာ နေထိုင်ပြီးနောက် ဘုရားလောင်းသည် ဆားနှင့် အချဉ်ရည်ရှာရန် ပဉ္စာလနိုင်ငံသို့ ဆင်းလာခဲ့ပြီး၊ ထိုနိုင်ငံရှိ မင်းလိုက်ခြံ ဥယျာဉ်တွင် နားခိုခဲ့သည်။ ပဉ္စာလမင်းသည် ၎င်း၏ ကိုယ်ပိုင် ဥယျာဉ်တွင် လမ်းလျှောက်ရင်း ရဟန်း၏ ငြိမ်သက်သော အမူအရာနှင့် မျက်စိကို ငုံ့ထားသော ငြိမ်သက်သည့် အကြည့်ကြောင့် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း ထိမ်းမြဲခံစားရသည်။ မင်းက ရဟန်း၏ ခြေရင်းတွင် ဦးချ၍ ဥယျာဉ်တွင် ဘယ်လောက်ကြာကြာ ရှိနေလိုသည်ဖြစ်စေ နေရန် ဖိတ်ကြားပြီး၊ နေ့စဉ် အစားအစာကို နန်းတော်မီးဖိုချောင်မှ ပို့ဆောင်ပေးရန် စီစဉ်ပေးခဲ့သည်။ ဘုရားလောင်းသည် ထိုနေရာတွင် ဆယ့်နှစ်နှစ် ငြိမ်သက်စွာ နေထိုင်ခဲ့ပြီး၊ မင်းအား ဘုရင်တစ်ပါး၏ ထိုက်တန်သော ဂုဏ်ဝိသေသများကို သွန်သင်ခဲ့သည်။

ရာသီများ ပြောင်းလဲလာသောအခါ ဘုရားလောင်း၏ ဟိမဝန္တာသို့ ပြန်ခရီးသည် ပိုမို ခက်ခဲလာသည်။ ထက်မြက်သော ကျောက်တုံးများနှင့် ပူလောင်သော မြေပြင်က ၎င်း၏ ဖိနပ်မဲ့ ခြေထောက်များကို ဒဏ်ရာရစေပြီး ပူပြင်းမှုကြောင့် အားနည်းစေသည်။ ဖိနပ်တစ်ရံ နှင့် အရွက်ဖြင့် ပြုလုပ်ထားသော ထီးတစ်လက် ရှိပါက ဤဒုက္ခကို လုံးဝ ကာကွယ်နိုင်ကြောင်း သူ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်သည်။ သို့သော် ထိုရိုးရှင်းသော အရာကို မင်းထံ တောင်းဆိုရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်တိုင်း ၎င်း၏ လည်ချောင်းတွင် ရှက်ရွံ့မှု တက်လာခဲ့သည်။ နှစ်များစွာ ကြင်နာမှု ခံယူခဲ့ပြီးနောက်ပင် ထိုရိုးရှင်းသော တောင်းဆိုချက်ကို ပြောဆိုနိုင်ရန် မကြိုးစားနိုင်ခဲ့ပေ။

မင်းသည် ဧည့်သည်၏ ပြောမထွက်သေးသော အရာတစ်ခု ရှိကြောင်း သိမြင်ပြီး၊ ကိုယ်တော်ထံ လိုအပ်သည်များ၊ ရွှေ၊ အဝတ်အစား သို့မဟုတ် ပစ္စည်းများ မည်သို့ ဖြစ်စေ အမှန်တကယ် ပြောရန် အကြိမ်ကြိမ် တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ထိုအခါ နှစ်ယောက်သား တစ်ယောက်တည်း စကားပြောရန် ခွာသွားတိုင်း၊ ဘုရားလောင်း၏ ဆုံးဖြတ်ချက်သည် နောက်ဆုံးအချိန်၌ ကျရှုံးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဖိနပ်နှင့် ထီးအတွက် ရိုးရှင်းသော လိုအပ်ချက်ကို ဆယ့်နှစ်နှစ်တစ်လျှောက် တစ်ကြိမ်မျှ ပြောဆိုခြင်း မရှိခဲ့ပေ။

နောက်ဆုံးတွင် ဘုရားလောင်းသည် တောင်ဆီသို့ ထပ်မံ ထွက်ခွာရန် ပြင်ဆင်နေချိန်၌ မင်းသည် ဤလျှို့ဝှက်ချက်ကို ဆက်မခံနိုင်တော့ပေ။ ၎င်းသည် နိုင်ငံအပါအဝင် မိမိ ပိုင်ဆိုင်သမျှ အားလုံးကို ပေးလိုကြောင်း ကမ်းလှမ်းသည်။ ရဟန်းက လိုချင်သည်ကို နောက်ဆုံး ပြောဆိုနိုင်ရန်ဖြစ်ပြီး၊ တောင်းဆိုရခြင်း၏ ဝန်ထုတ်ဝန်ဆောင်သည် သူတစ်ယောက်တည်းပေါ်တွင် မတင်ရန် ဖြစ်သည်။ ထိုအခါမှ ကမ်းလှမ်းချက်ကို ရှိပြီးဖြစ်ကာ တောင်းဆိုရခြင်း၏ ရှက်ရွံ့မှုကို မိမိပခုံးမှ ဖယ်ရှားလိုက်သောအခါ၊ ဘုရားလောင်းသည် ဆယ့်နှစ်နှစ်တစ်လျှောက် ပြောဆိုခြင်း မပြုခဲ့သော ဖိနပ်နှင့် ထီးအကြောင်းကို ပြောခဲ့သည်။

ဤအသေးငယ်ဆုံး လက်ဆောင်ကိုပင် လက်မခံမီ ဘုရားလောင်းသည် အဘယ်ကြောင့် ဤမျှ ကြာအောင် စောင့်ခဲ့သည်ကို ကဗျာဖြင့် ရှင်းပြခဲ့သည်။ တောင်းဆိုမှု၏ သဘောသဘာဝသည် ရက်ရောသော လက်ဆောင် သို့မဟုတ် နာကျင်စေသော ငြင်းဆိုမှုကို ဆောင်ယူလာသည်ဟု ဆိုသည်။ မင်းကို တောင်းဆိုသူများသည် ငြင်းဆိုခံရသူများကဲ့သို့ပင် ငိုကြွေးတတ်ကြသည်ဟု ဆိုသည်။ ထိုကဲ့သို့ ပြသခံရမည့် မျက်ရည်များက ၎င်းနှင့် ဧည့်ခံသူ နှစ်ဦးစလုံးအတွက် ရှက်ရွံ့ဖွယ် ဖြစ်စေမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်ရသော ကိုယ်ပိုင်နားတွင်သာ ဤအလွန်သေးငယ်သော တောင်းဆိုချက်ကို တိုးတိုးလေးသာ ပြောရန် ရွေးချယ်ခဲ့ကြောင်း ဆိုသည်။

ဘုရားရှင်က ပဉ္စာလမင်းကို အာနန္ဒာအဖြစ် သတ်မှတ်ဖော်ပြကာ၊ ဆယ့်နှစ်နှစ် စောင့်ခဲ့သော ရဟန်းသည် ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြတော်မူသည်။ အခြားသူ၏ မျက်ရည်ကို ပြန်စိုးရိမ်ခြင်းထက်၊ ဖိနပ်အစုံကြောင့် ကိုယ်ပိုင် မျက်ရည်ကို ပြန်စိုးရိမ်ခြင်းကို ရှောင်ရှားခဲ့သည်ဟု ဆိုသည်။ ပညာရှိများက သေးငယ်ဆုံး တောင်းဆိုမှုအပေါ်တွင်ပင် ကိုယ်တိုင် ထားရှိခဲ့သော စံနှုန်း ဖြစ်ကြောင်း ပြောပြပြီး၊ အာဠဝီရှိ ဘိက္ခုတို့၏ အဆက်မပြတ် တောင်းဆိုမှုများသည် ထိုစံနှုန်းနှင့် အလွန် ဝေးကွာကြောင်း ဆိုတော်မူသည်။ ဇာတ်အမှတ် ၃၂၃ ဖြင့် ဤဇာတ်ကို ပါဠိပိဋကတ်တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။