ဇမ္ဗုခါဒကဇာတ် အမှတ် ၂၉၄

ပါဠိကျမ်း၏ တိကနိပါတ်တွင် ဇာတ်အမှတ် 294 ဖြစ်သော ဇမ္ဗုခါဒကဇာတ်သည် ဒေဝဒတ် (ဘုရားရှင်၏ မနာလိုသော ဆွေမျိုးနှင့် ပြိုင်ဘက်) နှင့် သူ၏ အဖော် ကောကာလိက တို့သည် ထောက်ခံသူများကြား တံခါးမှ တံခါးသို့ သွား၍ တစ်ဦးကိုတစ်ဦး ချီးမွမ်းကာ၊ တစ်ယောက်စလုံး မထိုက်တန်သော ဆွမ်းကို ရယူသည့် အကြောင်းကို ဖော်ပြ၏။ ကောကာလိကသည် ဒေဝဒတ်၏ ယူဆချက် မျိုးနွယ်ဂုဏ်ထူးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အောင်မြင်မှုများကို ချီးမွမ်း၏။ ဒေဝဒတ်က ပြန်လည်၍ ကောကာလိက၏ ဗြာဟ္မဏ မျိုးနွယ်နှင့် ပညာကို ချီးမွမ်းပြန်၏ — နှစ်ဦးစလုံး၏ စကားသည် အမှန်တရားပေါ်တွင် မတည်ဘဲ ဖြစ်သည်။

ရဟန်းအခြားသူများက ဤအရှက်မဲ့ အပြန်အလှန် ချီးမွမ်းမှုကို အချင်းချင်း ဆွေးနွေးသောအခါ၊ သတင်းသည် ဘုရားရှင်ထံ ရောက်ရှိ၏။ ဘုရားရှင်က နှစ်ဦးစလုံး၏ ထုံးစံ အသစ် မဟုတ်ကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။ ထိုဝိညာဉ်နှစ်ခုသည် အလွန်ကွဲပြားသော ကိုယ်ခန္ဓာနှစ်ခုတွင် ဤလှည့်စားမှုကို အလွန်အရင်ကတည်းက ကျင့်ခဲ့ကြပြီး၊ ပြောင်းလဲမှု မည်မျှ နည်းသလဲကို ပြသရန် အောက်ပါဇာတ်ကို ဟောကြားတော်မူ၏ဟု ဆိုသည်။

အလွန်ရှေးကာလ၊ ဗြဟ္မဒတ်မင်းက ဗာရာဏသီကို စိုးစံစဉ်၊ ဘုရားလောင်းသည် တောအုပ်ကွင်း၌ တစ်ပင်တည်း ရပ်နေသော ကြီးမားသော ဇမ္ဗူပင် တစ်ပင်၏ သစ်ပင်နတ် (ရုက္ခနတ်) အဖြစ် မွေးဖွားခဲ့၏။ နီးရာမြို့၌ ညစ်ပတ်သော အမှိုက်များနှင့် သေကောင်များကို ရှာဖွေစားသောက်ရန် အလေ့အကျင့်ရှိသော ကျီးကန်းတစ်ကောင်သည် တစ်နေ့ ထိုသစ်ပင် ခက်ကိုင်းပေါ်သို့ ပျံတက်ခဲ့၏။ ၎င်းသည် မှည့်ပြီးသော ခရမ်းရောင် အသီးများကို လောဘတကြီး စားသောက်ကာ၊ ဝေမျှရန် အတွေးမရှိဘဲ စားနေစဉ် အသီးအချို့ကို အောက်ရှိ မြက်ခင်းပေါ် ကျသွားစေ၏။

ဆာလောင်နေသော ခွေးတောတစ်ကောင်သည် အစားအစာ ရှာရင်း ဖြတ်သွားစဉ် အထက်တွင် ကျီးကန်းက ညစာစားနေသည်ကို မြင်၏။ ချီးမွမ်းစကားဖြင့် ကိုယ်တိုင် ပင်ပန်းမှုမရှိဘဲ ကျသွားသော အသီးများ၏ အစိတ်အပိုင်းကို ရနိုင်မည်ဟု တွေးခေါ်၏။ မော့ကြည့်ပြီး ချိုမြိန်သော ကဗျာဖြင့် ဟစ်ကြော်၏ — ဤအသံသည် ဤမျှ ချိုမြိန်ပြီး ကြွယ်ဝကာ အလွန် တေးသံကောင်းသော သူသည် ဘယ်သူလဲ၊ ဇမ္ဗူပင်ခက်ပေါ်ရှိ ငယ်ရွယ်သော ဒေါင်းငှက်ကဲ့သို့ ပြတ်တောက်ခြင်းမရှိ သီဆိုနေသူမှာ ဘယ်သူလဲ။

မိမိ၏ ကြမ်းတမ်းသော အော်သံကို ဤမျှ ချိုမြိန်မှုနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခံရသည်ကို ကြားသောအခါ ကျီးကန်းသည် မာန်ကြွ၏ — ကောင်းသော မျိုးနွယ်မှ ယောက်ျားလေးသည် ကောင်းသော မျိုးနွယ်ကို တွေ့သောအခါ ချီးမွမ်းတတ်ကြောင်း၊ မိတ်ဆွေ၊ စိတ်ကျေနပ်အောင် စားလိုက်ပါ ဟု ပြန်ဖြေ၏။ ထို့နောက် ကျီးကန်းသည် ခက်ကိုင်းကို အားကြီးစွာ ခါလိုက်ပြီး၊ စောင့်နေသော ခွေးတောအောက်သို့ အသီးပိုများကို မိုးရွာကဲ့သို့ ကျစေ၏ — ထိုခွေးတောသည် ဉာဏ်ကောင်းသော မိတ်ဆွေ တွေ့ခဲ့သဖြင့် ဝမ်းသာနေ၏။

ဘုရားလောင်းသည် မိမိနေထိုင်သော သစ်ပင်အတွင်းမှ ဤအခြေမဲ့ ချီးမွမ်းမှု အပြန်အလှန် ဖလှယ်ခြင်း အားလုံးကို မြင်တွေ့ပြီး၊ နောက်ထပ် တိတ်ဆိတ်နေ၍ မရတော့ပေ။ ကိုယ်ပိုင် ဂါထာတစ်ပုဒ်ကို ဆို၏ — အချိန်အကြာကြီးအတွင်း နှစ်ဦးသော လိမ်ညာသူများ နောက်ဆုံး စုဝေးတွေ့ရသည်ကို မြင်ရသည်၊ တစ်ဦးသည် အန်ထွက်သော အရာကို စားသူ၊ တစ်ဦးက အလောင်းကို စားသူ ဖြစ်ကြောင်း၊ တစ်ဦးက တစ်ဦးကို ချီးမွမ်းနေကြသည်မှာ ထိုနှစ်ဦးတွင် ချီးမွမ်းစရာ အမှန်တစ်စုံတစ်ရာ ရှိသည်ဟု ဆိုသကဲ့သို့ ဖြစ်နေသည်ဟု ဆို၏။

ပြောဆိုပြီးနောက် သစ်ပင်နတ်သည် စကားဖြင့်သာ မရပ်ဘဲ၊ ကြောက်စရာ ပုံသဏ္ဍာန်ယူကာ ခက်ကိုင်းများကြားတွင် ရုတ်တရက် ပေါ်လာ၏။ ခွေးတောနှင့် ကျီးကန်း နှစ်ကောင်စလုံးကို ကြောက်ရွံ့စေနိုင်သော ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ဖော်ထုတ်ပြသ၏။ နှစ်ကောင်စလုံး ချက်ချင်း တောအုပ်မှ ထွက်ပြေးကြ၏ — မိနစ်အနည်းငယ်ကပင် ကြံစည်ခဲ့သော အသီးများကို စွန့်ပစ်၍ — အမှန်တကယ် ကြောက်ရွံ့မှု ရောက်လာသည်နှင့် ချီးမွမ်းစကားများ မေ့သွား၏။

ဟောကြားချက် အဆုံး၌ ဘုရားရှင်သည် ဘဝကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ထုတ်တော်မူ၏။ မှားယွင်းသော ချီးမွမ်းစကားကို သိလျက် စတင်ခဲ့သော ခွေးတောကို ဒေဝဒတ်ဟု ဖော်ထုတ်တော်မူ၏။ အလားတူ မှားယွင်းစွာ ပြန်ဖြေခဲ့သော ကျီးကန်းကို ကောကာလိက ဟု ဖော်ထုတ်တော်မူ၏။ နှစ်ဦးကို ဖော်ထုတ်ပြီး ကြောက်ရွံ့စေခဲ့သော သစ်ပင်နတ်မှာ ကိုယ်တော်ကိုယ်တိုင် ဖြစ်ကြောင်း၊ ဘဝနှစ်ခုလုံးတွင် အမှန်မဲ့ လိမ်ညာမှုများပေါ်တွင်သာ တည်ဆောက်ထားသော မှားယွင်းသော မိတ်ဆွေဖွဲ့စည်းမှုကို ထိုတူညီသော ကြည့်ရှုသူ ဖြစ်ကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။

သင်ခန်းစာသည် ထင်ရှားမှု နည်းလှ၍ ထိုသို့ ရည်ရွယ်ခြင်းမဟုတ်ပေ။ ဒေဝဒတ်နှင့် ကောကာလိကတို့သည် ယခုဘဝတွင် ရှေးအတိတ်၌ ခွေးတောနှင့် ကျီးကန်းတို့ ရှာဖွေခဲ့သကဲ့သို့ အမှန်တရား မပါဝင်သောကြောင့် ကုန်ကျစရိတ် မရှိသော ချီးမွမ်းမှုမှ အကျိုးကို ရှာဖွေခဲ့ကြ၏။ နှစ်စုံစလုံးကို တူညီသော သက်သေက ဖော်ထုတ်ခဲ့သည် — ကြားကာလ ဘဝ အထောင်ပေါင်းများစွာ ခွဲခြားခံရသော်လည်း တူညီသော ငှားရမ်းမှုတွင် ဖမ်းမိခဲ့ကြ၏ — ချီးမွမ်းစကား၏ အစားထိုးလဲလှယ်မှုသာ ရှိပြီး၊ ချိုသာသော စကားလုံးများအောက်တွင် အမှန်တရား တစ်စုံတစ်ရာ မပြောင်းလဲခဲ့ပေ။ ချိုသာသော လိမ်ညာစကားအတွက် အသီးများကို ခါချခြင်းနှင့် မထိုက်တန်သော ဂုဏ်သတင်းအတွက် ဆွမ်းလှူခြင်းတို့သည် နောက်ဆုံးတွင် တူညီသော ဖလှယ်မှု ဖြစ်ပြီး၊ လိမ်ညာသူတို့၏ မျိုးစိတ်နှင့် ရှာဖွေနေသော အသီးတွင်သာ ကွဲပြားသည်။