Rama Ashtottara Shatanama (108 namen van Heer Rama)
Dit is een devotionele litanie van 108 namen van Heer Rama, elk voorafgegaan door 'Om' en gevolgd door 'Namah'. Het wordt gebruikt voor recitatie en meditatie om Rama's verschillende goddelijke aspecten en daden te eren.
Verzen
De 108 Heilige Namen
De 108 heilige namen van de Godheid, traditioneel gereciteerd met 'Om' en 'Namah' voor Japa.
Eer aan Shri Rama.
Vers 1
Eer aan Rama, de genadige.
Vers 2
Eer aan Rama, de maanachtige.
Vers 3
Eer aan de eeuwige.
Vers 4
Eer aan de lotusogige.
Vers 5
Eer aan de glorierijke.
Vers 6
Eer aan de vorst der koningen.
Vers 7
Eer aan de beste der Raghu's.
Vers 8
Eer aan de geliefde van Janaki.
Vers 9
Eer aan de overwinnaar.
Vers 10
Eer aan de overwinnaar van vijanden.
Vers 11
Eer aan de beschermer der mensen.
Vers 12
Eer aan de dierbare van Vishwamitra.
Vers 13
Eer aan de zelfbeheerste.
Vers 14
Eer aan de toegewijde beschermer van toevluchtzoekenden.
Vers 15
Eer aan de verdelger van Vali.
Vers 16
Eer aan de welsprekende.
Vers 17
Eer aan de waarheidsspreker.
Vers 18
Eer aan de waarachtige in kracht.
Vers 19
Eer aan de toegewijde aan de waarheid.
Vers 20
Eer aan de houder van geloften.
Vers 21
Eer aan de altijd door Hanuman gediende.
Vers 22
Eer aan de zoon van Kaushalya.
Vers 23
Eer aan de vernietiger van Khara.
Vers 24
Eer aan de bedreven in het doden van Viradha.
Vers 25
Eer aan de beschermer van Vibhishana.
Vers 26
Eer aan de breker van Shiva's boog.
Vers 27
Eer aan de doorboor van de zeven palmbomen.
Vers 28
Eer aan de onthoofder van de tienkoppige.
Vers 29
Eer aan de verpletteraar van de trots van Jamadagnya.
Vers 30
Eer aan de vernietiger van Tataka.
Vers 31
Eer aan de essentie van de Vedanta.
Vers 32
Eer aan de ziel der Veda's.
Vers 33
Eer aan de geneesheer voor de ziekte van het wereldse bestaan.
Vers 34
Eer aan de doder van Dushana en Trishira.
Vers 35
Eer aan de drievoudige gedaante.
Vers 36
Eer aan de belichaming van de drie hoedanigheden.
Vers 37
Eer aan de drie stappen nemende.
Vers 38
Eer aan de ziel der drie werelden.
Vers 39
Eer aan wiens heilige daden worden bezongen.
Vers 40
Eer aan de beschermer der drie werelden.
Vers 41
Eer aan de boogdrager.
Vers 42
Eer aan de held van het Dandaka-woud.
Vers 43
Eer aan de opheffer van Ahalya's vloek.
Vers 44
Eer aan de toegewijde aan zijn vader.
Vers 45
Eer aan de schenker van gunsten.
Vers 46
Eer aan de overwinnaar der zintuigen.
Vers 47
Eer aan de overwinnaar van toorn.
Vers 48
Eer aan de overwinnaar van vijanden.
Vers 49
Eer aan de leraar der wereld.
Vers 50
Eer aan de leider van de beren en apen.
Vers 51
Eer aan de bewoner van Chitrakuta.
Vers 52
Eer aan de beschermer en schenker van gunsten aan Jayanta.
Vers 53
Eer aan de gediende door de zonen van Sumitra.
Vers 54
Eer aan de god boven alle goden.
Vers 55
Eer aan de opwekker van dode apen.
Vers 56
Eer aan de doder van de bedrieglijke Maricha.
Vers 57
Eer aan de grote god.
Vers 58
Eer aan de grootarmige.
Vers 59
Eer aan de door alle goden geprezene.
Vers 60
Eer aan de zachtaardige.
Vers 61
Eer aan de toegewijde aan het Brahman.
Vers 62
Eer aan de door wijzen geprezene.
Vers 63
Eer aan de grote yogi.
Vers 64
Eer aan de grootmoedige.
Vers 65
Eer aan de schenker van het gewenste koninkrijk aan Sugriva.
Vers 66
Eer aan de gever van hogere vrucht dan alle verdiensten.
Vers 67
Eer aan de vernietiger van alle zonden bij herinnering.
Vers 68
Eer aan het oerwezen.
Vers 69
Eer aan het hoogste wezen.
Vers 70
Eer aan het grote wezen.
Vers 71
Eer aan de bron van verdienste.
Vers 72
Eer aan de essentie van mededogen.
Vers 73
Eer aan de oeroude hoogste persoon.
Vers 74
Eer aan de glimlachende.
Vers 75
Eer aan de spaarzame spreker.
Vers 76
Eer aan de eerstsprekende.
Vers 77
Eer aan de afstammeling van Raghu.
Vers 78
Eer aan de diepzinnige met oneindige eigenschappen.
Vers 79
Eer aan de voortreffelijke in standvastigheid en edelmoedigheid.
Vers 80
Eer aan de met schijnbaar menselijk gedrag.
Vers 81
Eer aan de door Mahadeva en anderen aanbedene.
Vers 82
Eer aan de bruggenbouwer.
Vers 83
Eer aan de overwinnaar van de oceaan.
Vers 84
Eer aan de belichaming van alle heilige plaatsen.
Vers 85
Eer aan de wegnemer.
Vers 86
Eer aan de donkergetinte.
Vers 87
Eer aan de schone.
Vers 88
Eer aan de heldhaftige.
Vers 89
Eer aan de in geel geklede.
Vers 90
Eer aan de boogdrager.
Vers 91
Eer aan de heer van alle offers.
Vers 92
Eer aan de offeraar.
Vers 93
Eer aan de vrij van ouderdom en dood.
Vers 94
Eer aan de insteller van Vibhishana.
Vers 95
Eer aan de zonder enig gebrek.
Vers 96
Eer aan het hoogste Zelf.
Vers 97
Eer aan het hoogste Brahman.
Vers 98
Eer aan de belichaming van zijn, bewustzijn en zaligheid.
Vers 99
Eer aan het hoogste licht.
Vers 100
Eer aan de hoogste verblijfplaats.
Vers 101
Eer aan de hoogste ruimte.
Vers 102
Eer aan de hogere dan de hoogste.
Vers 103
Eer aan de hoogste Heer.
Vers 104
Eer aan de overkomer.
Vers 105
Eer aan de overzijde.
Vers 106
Eer aan de ziel van alle goden.
Vers 107
Eer aan de Allerhoogste.
Vers 108
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
De Rama Ashtottara Shatanama maakt deel uit van de bredere traditie van Ashtottara Shatanama's (108-naamlijsten) die in veel hindoeïstische stromingen worden gebruikt. Deze specifieke reeks eert Heer Rama, een centrale godheid in het hindoeïsme, en wordt traditioneel gereciteerd tijdens de dagelijkse aanbidding of als een meditatieve oefening. De lijst roept Rama's goddelijke eigenschappen, heldendaden en zijn rol als avatar aan, zonder dat een specifieke auteur of datering bekend is.
Wist je dat?
Structuur van 108 namen
Deze tekst is een Ashtottara Shatanamavali – een reeks van 108 heilige namen van Rama. In de hindoeïstische traditie wordt het reciteren van deze 108 namen beschouwd als een krachtige vorm van devotie en meditatie. Elk vers begint met ‘Om’ en eindigt met ‘Namah’, wat een eerbetoon is.
Verwijzingen naar sleutelgebeurtenissen
Veel namen verwijzen naar specifieke heldendaden uit het Ramayana-epos. Zo herinnert ‘Valipramathana’ (vers 15) aan het doden van de apenkoning Vali, en ‘Dashagrivashirohara’ (vers 28) aan het afhakken van de tien koppen van Ravana. Ook ‘Setukrite’ (vers 82) verwijst naar de bouw van de brug naar Lanka.
Rama als de Allerhoogste Werkelijkheid
De laatste reeks namen (vanaf vers 96) benadrukt Rama’s goddelijke natuur als de Allerhoogste Ziel (Paramatman), het opperste Brahman, en de belichaming van zijn, bewustzijn en gelukzaligheid (Sachchidananda). Dit toont aan dat Rama niet alleen een historische held is, maar ook de ultieme spirituele werkelijkheid.
Bijzondere vermelding van Ahalya
Vers 43, ‘Ahalyashapashamana’, verwijst naar het verhaal waarin Rama de steen geworden Ahalya verlost van de vloek van haar echtgenoot Gautama. Dit is een van de eerste wonderen van Rama in het epos en toont zijn mededogen.
Rama’s rol als redder van vrienden en bondgenoten
Namen zoals ‘Vibhishanaparitatra’ (beschermer van Vibhishana), ‘Sugrivepsitarajyada’ (gulle gever van het koninkrijk aan Sugriva), en ‘Mritavanarajivana’ (herleven van dode apen) benadrukken Rama’s trouw aan zijn vrienden en zijn vermogen om hen te beschermen en te belonen.
Verwijzing naar de breuk van Shiva’s boog
Vers 26, ‘Harakodandakhandana’, verwijst naar het breken van Shiva’s boog tijdens Sita’s svayamvara (huwelijkkeuze). Dit was een cruciale gebeurtenis die leidde tot Rama’s huwelijk met Sita en zijn erkenning als de uitverkoren held.
Rama
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
