කණ්හ ජාතකය - සක්බවනය සෙලවූ කණ්හ තාපසයාණෝ

බුදුරජාණන් වහන්සේ ජාතක අටුවාවේ සඳහන් පරිදි ජාතක අංක 440 කපිලවස්තුපුරයේ වදාළ සේක. උන්වහන්සේ භික්ෂූන් පිරිසක් සමඟ නුග උයනේ සක්මන් කරමින් සිටියදී සිනාසුණ සේක. ආනන්ද ස්ථවිරයන් වහන්සේ ඊට හේතුව විමසූහ. බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළේ, බොහෝ කලකට පෙර කණ්හ නම් තාපසයෙක් මෙම ස්ථානයේම භාවනා කරමින් වාසය කළ බවත්, ඔහුගේ ශීලයෙන් දේවරාජ සක්දෙවිඳුගේ වාසස්ථානය සෙලවුණු බවත්ය. පසුව උන්වහන්සේ සම්පූර්ණ කථාව වදාළ සේක.

බරණැස් නුවර බ්‍රහ්මදත්ත රජු රාජ්‍යය කරන කල්හි, දරුවන් නොමැති ධනවත් බමුණෙක් ව්‍රත රැක පුතෙකු ලබන පිණිස ප්‍රාර්ථනා කළේය. ඔහුගේ වස්තුව කෝටි අසූවක්, එනම් මුදල් අසූකෝටියක් විය. බෝසතාණන් වහන්සේ ඔහුගේ පුත්‍රයා ලෙස පිළිසිඳ ගත් සේක. ශරීරයේ කළු පැහැය නිසා දරුවාට 'කණ්හකුමාර' යයි නම් තබන ලදී; එහි අදහස 'කුඩා කළු දරුවා' යන්නයි.

වයස අවුරුදු දහසයේදී උන්වහන්සේ ශිල්ප හදාරන පිණිස තක්සලාවට යවන ලදී. ආපසු පැමිණ, සුදුසු බිසවක් ලබා දෙනු ලැබූ උන්වහන්සේ, කල් යත්ම පියාගේ වස්තුවට උරුමකම් ලැබූහ.

දිනක් කණ්හ කුමරු භාණ්ඩාගාර පරීක්ෂා කරමින් සිටියදී රන් පත්තරයක් කියවූහ. එහි තම මුතුන් මිත්තෙකු එකතු කළ ධනය කොපමණද, තවත් කෙනෙකුගේ ධනය කොපමණද යන්න සටහන් විය. එම වස්තු හිමියන් සියල්ලන්ම මිය ගොස් ධනය පසුපසින් හැර දමා ගිය බව උන්වහන්සේ දුටුහ.

දීම මැනවි කොටස බව උන්වහන්සේ තීරණය කළහ. දින හතක් තුළ උන්වහන්සේ ත්‍යාගශීලීව දන් දුන්හ; අටුවාව කියන්නේ ඔහුගේ නිධානය අඩු නොවූ බවයි. පසුව උන්වහන්සේ සියල්ල හැර හිමාලය බලා පිටත් වූහ.

හිමාලයේ කණ්හ තාපසයාණෝ තාපස ක්‍රියාවන් අත්පත් කර ගත්හ. උන්වහන්සේ ගසක් මුල විවෘත අහසේ වාසය කළහ, බිමෙහි හිඳ හෝ වී සිටියහ. ඍතුවට අනුව ගස විසින්ම දෙන දේ පමණක් ගත්හ: පළතුරු, මල්, කොළ හා පොතු. අටුවාව එවැනි ක්‍රියා තුදහයක් ගණන් කරයි. ඒවා තුළින් උන්වහන්සේ අභිඥාව සහ පරිපූර්ණ ධ්‍යාන සමාධිය ලබා ගත්හ.

උන්වහන්සේගේ ශීලයේ බලයෙන් සක්දෙවිඳුගේ ආසනය රත් විය. සක්දෙවිඳු තේරුම් ගත්තේ තමන්ගේම පින් ක්ෂය වී ඇති බව හෝ තමන් ළඟ මහා සත්වයෙක් තපස් රකින බවය. උන් කණ්හ වාසය කරන ගස වෙත පහළ වූහ. කළු පැහැය සහ සරල ආහාරය ගැන නිග්‍රහ කළ විට තාපසයා කෝපවීද යන්න පිරික්සීමට උන් කැමති විය.

සක්දෙවිඳු ප්‍රථමයෙන් ගාථාවකින් කථා කළහ. කණ්හ කළු බවත්, දිළිඳු ආහාරයෙන් ජීවත් වන බවත් උන් පැවසීය. කණ්හ සන්සුන්ව ගාථාවකින් පිළිතුරු දුන්හ. මිනිසෙක් හමෙන් කළු නොවේය, උන් වදාළහ. වරදක් කරන්නේ නම්, එවිට ඔහු කළුය.

සතුටු වූ සක්දෙවිඳු වරයක් පිරිනැමීම් කළේය. කණ්හ ත්‍යාගිකයෙකුට අවශ්‍ය දෙය පමණක් ඉල්ලූහ. ක්‍රෝධය, වෛරය, ලෝභකම සහ කාමරාගයෙන් තොරව සිටීම උන් ඉල්ලූහ. පසුව උන් මෙම දොස් සතර සහ ඒවායේ නපුරු ප්‍රතිඵල ගැන දීර්ඝව කථා කළහ; සක්දෙවිඳු බෙහෙවින් පැහැදුනි.

සක්දෙවිඳු තවත් වරයක් පිරිනැමීය; කණ්හ කිසිදු රෝගයක් තම සාමය කඩ නොකළ යුතු බව ඉල්ලූහ. සක්දෙවිඳු තවදුරටත් පිරිනැමීය. මෙවර කණ්හ ඉල්ලූවේ තම නිසා කිසිදු ප්‍රාණියෙකුට ශරීරයෙන් හෝ සිතින් හිංසාවක් නොවිය යුතු බවයි.

උන් එක් වරක්වත් ආහාර හෝ සුවපහසුව, වඩා හොඳ වාසස්ථානයක්, හෝ කිසිදු තිළිණයක් ඉල්ලූවේ නැත. මෙය දුටු සක්දෙවිඳු උන් ඉල්ලූ සියල්ල ප්‍රදානය කළේය. ගසට සදාකාලිකව පල හට ගැන්වීමටත්, තම දිව්‍යලෝකයට ආපසු යෑමටත් කටයුතු කළේය. කණ්හ තම භාවනාව පවත්වාගෙන ගියහ; ජීවිතයෙන් පසු බ්‍රහ්මලෝකයට ගියහ.

බුදුරජාණන් වහන්සේ උපත හඳුන්වා දෙමින් කථාව අවසන් කළහ. අනුරුද්ධ ස්ථවිරයන් වහන්සේ සක්දෙවිඳු විය; බුදුරජාණන් වහන්සේම ප්‍රාඡ්ඥ කණ්හ විය.

ජාතක අංක 440 සාමාන්‍ය නින්දාවක් පෙරළා දක්වයි. සක්දෙවිඳු මිනිසෙකුගේ සම් වර්ණය ගැන නිග්‍රහ කරයි; තාපසයා පිළිතුරු දෙන්නේ කළු පැහැය ශරීරයට නොව ක්‍රියාවලට අයත් බවයි.

උන් පසුව ඉල්ලන්නේ කෙටි ලැයිස්තුවකි. වෛරයක් නැත, ක්‍රෝධයක් නැත, ලෝභකමක් නැත, කාමරාගයක් නැත, තමන් කලබල කරන රෝගයක් නැත, තම නිසා හිංසා විඳින ප්‍රාණියෙකු නැත. එය යටහත් ඉල්ලීමකි; ලබා ගැනීමට සුදුසු දේ දැනටමත් ඉගෙන ගත් පුද්ගලයෙකු හඳුනා ගනී.

බුදුරජාණන් වහන්සේ නුග උයනේ සිනාසුණේ ඒ ස්ථානයම මෙය මතක තබාගෙන සිටි බැවිනි. අතීත බෝසතෙක් එහි වාසය කර, නින්දාවට ලක්ව, පැහැදිලි සිතකින් පිළිතුරු දුන්හ. උන්වහන්සේ සමඟ සක්මන් කළ භික්ෂූන්ට, එම සිනහව පෙන්වා දුන්නේ, ඔවුන්ගේ පාද යට වූ බිම වරක් දෙවියෙකුගෙන් මෘදු හදවතක් හැරෙන්වට කිසිවක් නොපැතූ තාපසයෙකු රැක ගත් බවය.