กัณหชาดก

พระพุทธองค์ทรงแสดงชาดกหมายเลข 440 ตามที่บันทึกไว้ในอรรถกถาชาดก ณ กบิลพัสดุ์ ขณะที่พระองค์ประทับเดินอยู่ในอุทยานต้นไทรพร้อมด้วยหมู่ภิกษุ พระองค์ทรงแย้มพระสรวล พระอานนท์ผู้เป็นพระเถระทูลถามถึงเหตุนั้น พระพุทธองค์ตรัสตอบว่า ในกาลนานมาแล้ว มีฤๅษีนามว่ากัณหะอาศัยอยู่และทำสมาธิ ณ ที่แห่งนั้นเอง และคุณธรรมของท่านได้ทำให้วิมานของท้าวสักกะ จอมเทพ สะเทือน จากนั้นพระองค์จึงทรงเล่าเรื่องทั้งหมด

ในสมัยที่พระเจ้าพรหมทัตครองเมืองพาราณสี มีพราหมณ์ผู้มั่งคั่งคนหนึ่งซึ่งไม่มีบุตร จึงสมาทานศีลและอธิษฐานขอบุตรชาย ทรัพย์สมบัติของเขามีมูลค่าแปดสิบโกฏิ คือแปดร้อยล้านเหรียญ พระโพธิสัตว์ถือปฏิสนธิเป็นบุตรของเขา และเพราะผิวพรรณคล้ำ เด็กจึงได้รับนามว่ากัณหกุมาร ซึ่งหมายความว่า กุมารดำ

เมื่ออายุสิบหกปี เขาถูกส่งไปยังตักกสิลาเพื่อศึกษาศิลปวิทยา เขากลับมาบ้าน ได้รับการแต่งงานกับภรรยาที่เหมาะสม และในเวลาต่อมาได้รับมรดกทรัพย์สมบัติของบิดา

วันหนึ่ง กัณหะกำลังตรวจตราคลังสมบัติ เขาได้อ่านแผ่นทองคำแผ่นหนึ่ง ซึ่งบันทึกว่าบรรพบุรุษคนนี้สะสมทรัพย์ไว้เท่าไร และอีกคนหนึ่งสะสมไว้เท่าไร เขาเห็นว่าเจ้าของทรัพย์เหล่านั้นทุกคนได้สิ้นชีวิตไปและทิ้งทรัพย์สมบัติไว้เบื้องหลัง

เขาตัดสินใจว่าสิ่งที่ประเสริฐกว่าคือการให้ เป็นเวลาเจ็ดวันเขาให้ทานอย่างเอื้อเฟื้อ และอรรถกถากล่าวว่าคลังทรัพย์ของเขาไม่ได้ลดน้อยลงเลย จากนั้นเขาละทิ้งทุกสิ่งและเสด็จไปยังหิมาลัย

ในหิมาลัย กัณหะถือปฏิบัติธุดงควัตร เขาอาศัยอยู่ใต้โคนต้นไม้กลางแจ้ง นั่งหรือนอนบนพื้นดิน เขารับเฉพาะสิ่งที่ต้นไม้นั้นให้ตามฤดูกาล ได้แก่ ผลไม้ ดอกไม้ ใบไม้ และเปลือกไม้ อรรถกถานับธุดงควัตรไว้สิบสามประการ ด้วยการปฏิบัติเหล่านี้ เขาได้บรรลุอภิญญาและฌานสมาบัติอันสมบูรณ์

อานุภาพแห่งคุณธรรมของเขาทำให้บัลลังก์ของท้าวสักกะร้อนขึ้น ท้าวสักกะทรงเข้าพระทัยว่า ไม่ว่าบุญของพระองค์เองจะหมดลงแล้ว หรือมีมหาบุรุษกำลังปฏิบัติอยู่ใกล้ ๆ พระองค์เสด็จลงมายังต้นไม้ที่กัณหะประทับนั่งอยู่ พระองค์ประสงค์จะทดสอบว่า ฤๅษีจะโกรธเมื่อถูกเยาะเย้ยเรื่องผิวกายที่คล้ำและอาหารที่เรียบง่ายของตนหรือไม่

ท้าวสักกะตรัสด้วยคาถาก่อน โดยกล่าวเป็นนัยว่ากัณหะมีผิวดำและดำรงชีวิตด้วยอาหารอันขาดแคลน กัณหะทูลตอบด้วยคาถาอย่างสงบ ว่าบุคคลมิได้ดำเพราะผิวกาย หากผู้ใดกระทำความชั่ว ผู้นั้นย่อมดำ

ท้าวสักกะทรงพอพระทัยและประทานพร กัณหะทูลขอเพียงสิ่งที่ผู้ออกบวชพึงต้องการ คือขอให้ปราศจากความอาฆาต ความเกลียดชัง ความโลภ และราคะ จากนั้นเขาได้กล่าวอย่างยืดยาวถึงโทษทั้งสี่ประการนี้และผลชั่วที่เกิดจากมัน และท้าวสักกะทรงซาบซึ้งเป็นอย่างยิ่ง

ท้าวสักกะประทานพรเพิ่มเติม และกัณหะทูลขอให้ไม่มีโรคใดมาทำลายความสงบของตน ท้าวสักกะทรงประทานอีกครั้ง คราวนี้กัณหะทูลขอให้ไม่มีสัตว์ใดถูกเบียดเบียนเพราะตน ทั้งทางกายและทางใจ

เขามิได้ขออาหาร ความสุขสบาย ที่อยู่ที่ดีกว่า หรือรางวัลใดเลยสักครั้ง เมื่อเห็นดังนั้น ท้าวสักกะจึงประทานทุกสิ่งที่เขาทูลขอ ทรงให้ต้นไม้นั้นออกผลตลอดเวลา และเสด็จกลับสู่สวรรค์ของพระองค์ กัณหะดำรงการเจริญสมาธิต่อไป และเมื่อสิ้นชีวิตแล้วก็ไปเกิดในพรหมโลก

พระพุทธองค์ทรงจบเรื่องด้วยการระบุภพชาติ อนุรุทธะคือท้าวสักกะ ส่วนพระองค์เองคือกัณหะผู้มีปัญญา

ชาดกหมายเลข 440 พลิกคำดูหมิ่นธรรมดาให้กลับกลาย ท้าวสักกะทรงเยาะเย้ยบุรุษเพราะสีผิวของเขา และฤๅษีทรงตอบว่า ความดำเป็นของการกระทำ มิใช่ของร่างกาย

สิ่งที่พระฤๅษีทูลขอหลังจากนั้นเป็นรายการสั้น ๆ คือ ปราศจากความเกลียดชัง ปราศจากความอาฆาต ปราศจากความโลภ ปราศจากราคะ ปราศจากโรคที่จะรบกวนความสงบ และไม่มีสัตว์ใดถูกเบียดเบียนเพราะตน เป็นคำขอที่เรียบง่าย และแสดงถึงบุคคลผู้ได้เรียนรู้แล้วว่าสิ่งใดคือสิ่งที่ควรค่าแก่การปรารถนา

พระพุทธองค์ทรงแย้มพระสรวลในอุทยานต้นไทรก็เพราะสถานที่นั้นเองยังระลึกถึงเรื่องนี้ พระโพธิสัตว์ในอดีตเคยประทับอยู่ ณ ที่นั้น ถูกเยาะเย้ย และตอบด้วยจิตใจที่แจ่มใส สำหรับภิกษุที่เสด็จร่วมกับพระองค์ รอยยิ้มนั้นชี้ให้เห็นว่า แผ่นดินใต้เท้าของพวกเขาเคยเป็นที่อยู่ของฤๅษีผู้ไม่ปรารถนาสิ่งใดจากเทพ นอกจากจิตใจที่อ่อนโยนกว่าเดิม