පදුම ජාතකය

ජේතවනයේදී, ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවලින් පැමිණි කිහිප භික්ෂූන්, ආනන්ද හිමියෝ ජේතවනයේ හැදූ හා රැකගත් බෝධි ගසේ පැළයට මල් හාර පිරිනැමීමට කැමතිව, නෙළුම් වීදියේ විකිණීමට මල් නොදුටුවාහ, තම ආශාව ඉක්මවීම ගැන අධෝමුඛ වූහ. ආනන්ද හිමියෝම ගියේය, ඔවුන් වෙනුවෙන් නිල් නෙළුම් විශාල ප්‍රමාණයක් ගෙනා. අනෙක් භික්ෂූහු ඔහුගේ සම්පත්දායකත්වයට ප්‍රශංසා කළ විට, එවන් දක්ෂතාව බොහෝ පැරණි රටාවකින් ගලා එන බව බුදුරජාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට පැවසීය, ඈත අතීතයක කථාවක් ඔහු වදාළහ.

එම පැරණි යුගයේ, බ්‍රහ්මදත්ත රජු වාරාණසිය පාලනය කළ විට, ධනික වෙළෙන්දෙකුට පුතුන් තිදෙනෙකු විය, බෝධිසත්වයෝ ඔවුන් අතර බාලයා වූහ. තම නාසිකාව අහිමි කරගත් මිනිසෙකු, විශිෂ්ට නෙළුම් වැඩෙන තඩාගයක් බලා සිටියේය, උත්සව දිනයක බැතියන් තිදෙනා එකට එහි ගියහ, එක් එක් අයට උත්සවයට මල් අවශ්‍ය විය.

වැඩිමහල් බැතියා රැකවලයා ළඟට පළමුව ළඟා වී, හිසකෙස් හා මවුපාට්ට ඔවුන්ගේම කාලයේ ආපසු වැඩෙන ආකාරය ගැන මිහිරි වදන් කතා කළේය, මෙතරම් ආශිර්වාද ලද මිනිසෙකුට ඔහුගේම නාසිකාව පවා එකම පහසුවෙන් ආපසු වැඩීම ගැන යෝජනා කරමින්. මේ පැසසුමේ ශක්තියෙන්, ඔහු නෙළුමක් ඉල්ලා සිටියේය. දෙවන බැතියා එම ම උපායම උත්සාහ කළේය, රෝපිත ඇටයක් වැඩීම කපා දූරලන ලද නාසිකාවක ආපසු වැඩීම සමඟ සංසන්දනය කරමින්, ඔහුද කළ නොහැකි පොරොන්දුවක් සම්පූර්ණයෙන් සැරසුමින් මල් ඉල්ලා සිටියේය.

බාල බැතියා, බෝධිසත්වයෝ, තම වැඩිමහල් බැතියන් දෙදෙනා, කිසි නෙළුමකටත් කිසි විටෙකත් ලබා දිය නොහැකි දේ පොරොන්දු වන පැසසුම් මගින් මල් දිනාගැනීමට උත්සාහ කරනු බැලූහ. ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරනවා වෙනුවට, ඔහු සරලවම කතා කළේය, කපා දූරලන ලද නාසිකාවක් ආපසු වැඩීම නෙළුමක් ඉඩකරනු ඇතැයි සිතීම ගැන, තම බැතියන්ව ජල්පයක් කතා කරන මෝඩයන් ලෙස ඇමතීය, එසේ වේන් කියූවාත්, කපාදානු ලද නාසිකාව කිසි විටෙකත් ආපසු වැඩෙන්නේ නැත. පසුව ඔහු රැකවලයාගෙන් සරලවම, කිසි සැරසුමකින් තොරව, ඔහුට නෙළුමක් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

රැකවලයා, එවන් සෑම පැසසුම් උපායම පෙරත් අසා එක් එක් එය එහි තත්ත්වයෙන් හඳුනාගත්, දෙවරක් එවන් පැහැදිලි ප්‍රදර්ශනයකට පසු, බාල බැතියාගේ අවංකකමේ සරලත්වයෙන් සිත් ඇදී. ඔහු බෝධිසත්වයන්ට ත්‍යාගශීලී නෙළුම් ගොණුවක් දුන්නේය, එක් විනීත ඉල්ලීමකින් වෙනත් ලෙස උපයාගත හැකි තරමටම වඩා වැඩි, එක් බොරුවකින් තම ම මල් මිලදී ගැනීමට උත්සාහ නොකළ එකම බැතියාට ප්‍රතිඵලයක් දෙමින්.

බුදුරජාණන් වහන්සේ ධර්මදේශනාව අවසන් කරමින් තමන් වහන්සේම එම බාල බැතියා, ඔහුගේ බැතියන් පැසසුම් කළ තැන අවංකව ඉල්ලූ, හා අකමැත්තෙන් ලබාගත් දේ වෙනුවට නිදහසේ දුන් නෙළුම් සමඟ තනිවම ගියේ, බව හෙළි කළහ. පාලි ත්‍රිපිටකයේ ජාතක අංක 261 මෙම කථාව මෙම ආකාරයෙන් වාර්තා කරයි. හිස් දක්ෂතාවක් වෙනුවට, සෘජු ක්‍රම මගින් අවශ්‍ය දේ සුරක්ෂිත කරගැනීමේ ආනන්ද හිමියන්ගේම දක්ෂතාව, බුදුරජාණන් වහන්සේම බොහෝ පැරණි ජීවිතයක වරක් පුරුදු කළ රටාවක් ප්‍රතිධ්වනිත කරන බව පෙන්වීම සඳහා එය ලබා දෙනු ලැබූ.

වැඩිමහල් බැතියෝ දෙදෙනා වෙනස් ප්‍රතිබිම්බ තෝරාගත්තද—හිසකෙස් ආපසු වැඩීම හා ඇටයක් වැඩීම—පැසසුම් දෙකම එකම නිහඬ බොරුව මත රැඳී තිබිණි: පැසසුම ම, ස්ථිර අලාභයක් කෙසේ හෝ ආපසු හැරවිය හැකි බවයි. බැතියන් දෙදෙනාගෙන් කිසිවෙකු නෙළුමක් රැකවලයාගේ නාසිකාව ආපසු පුනරුද්ධාරණය කරනු ඇතැයි සැබවින්ම විශ්වාස කළේ නැත, එහෙත් දෙදෙනාම, මලක් සුරක්ෂිත කරගැනීමට ගතවූ තාක් කල් ඔහුට එය අර්ධ-විශ්වාස කිරීමට ඉඩ හැරීමට සූදානම් විය. එකම බොරු පොරොන්දුව ඇඳුම් දෙකකින් පුනරුච්චාරණය වීම, බාල බැතියාගේ සරල අවංකකම ඒ තරම් තියුණුව ළඟා වීමට හේතු විය.

බෝධිසත්වයන්ගේ ඉල්ලීම කැපී පෙනෙන්නේ, එහි වාග් ශෛලය නොව, එහි මානසික උපාය සම්පූර්ණයෙන්ම නොතිබීමයි. ඔහු වඩා දක්ෂ පැසසුමකින් තම බැතියන්ව ඉක්මවීමට උත්සාහ කළේ නැත, ඔහුගේ විරූපතාව ගැන රැකවලයාගේ දයාවට ආයාචනා කළේත් නැත. ඔහු හුදෙක් තත්ත්වයේ සත්‍යය නම් කළේය, කිසි මලකට නාසිකාවක් ආපසු වැඩීම කළ නොහැකි බවයි, හා අවංකව කළ සරල ඉල්ලීමකට වෙනත් කිසි පදනමක් නොමැතිව ඔහු කැමති දේ ඉල්ලා සිටියේය. එතරම් පැසසුමකට පසු, අවංකකමම, එහිම නිර්දේශනය වනු ඇතැයි ඔහු විශ්වාසයෙන් සිටියේය.

ග්‍රාමීය භික්ෂූන් වෙනුවෙන් ආනන්ද හිමියන්ගේ කාර්යයත්, නෙළුම් තඩාගයේ තම ම බාල ආත්මයත් අතර බුදුරජාණන් වහන්සේ දැඳූ සම්බන්ධය, පළමුව බැබලීම පැහැදිලි නැත. එක් කථාවක් ගසේ දේවාල සඳහා මල් හාරයක් ගැනය, අනෙක විරූප, ක්‍රෝධකාරී රැකවලයෙකුගෙන් ගත් මලක් ගැනය. ඔවුන් එකතු කරන්නේ, සැබවින්ම අවශ්‍ය දේට වඩාත්ම සෘජු මාර්ගයම හැරදා වෙනත් කිසිවකට වෑයම නාස්ති කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි. එහි අදහස් වූයේ, නෙළුම් මිලදී ගත හැකි ස්ථානයට හුදෙක් ඇවිදීම, හෝ ඉල්ලීමට අවංකකමට වඩා වැඩි කිසිවක් අවශ්‍ය යයි ව්‍යාජව පෙන්වනවා වෙනුවට හුදෙක් එකක් ඉල්ලීමයි. විසඳුම් දෙකෙන් කිසිවක් ඉදිරිපත් කළ මොහොතේ කිසිවෙකුව එහි දක්ෂතාවෙන් බලපෑමට ලක් කළේ නැත, එහෙත් දෙකම, වඩා සංකීර්ණ ප්‍රවේශයන් අසමත් වූ හෝ අසමත්වීමට සම්භාවිතාවක් තිබූ හරියටම එම ස්ථානයේම සාර්ථක විය.