விட்டல கீதீம் காவா விட்டல சித்தீம் தியாவா — சந்த் துகாராம் அபங்கம்
சந்த் துகாராமின் அழைப்பு: விட்டலனைப் பாடுங்கள், அவனைத் தியானியுங்கள், செங்கல்லின் மீது நிற்கும் அவனைத் தரிசியுங்கள்; அவனது நாமம் நாவுக்கு இனிமை தந்து மரணத்தின் பாசத்தை அறுக்கிறது.
செய்யுள்கள்
இனிய பாடல்களால் விட்டலனைப் பாடுங்கள், உள்ளத்தின் ஆழத்தில் விட்டலனைத் தியானியுங்கள், செங்கல்லில் நிற்கும் விட்டலனை நேரில் தரிசியுங்கள்!
பாடல் 1
விட்டலன் ஆதரவற்றோருக்கு உண்மையான சகோதரன்; எல்லையற்ற கருணைக் கடல். உலகப் பற்றின் பிணைப்பையும் மரணத்தின் அச்சமூட்டும் பாசக் கயிற்றையும் அவன் அறுத்தெறிகிறான்.
பாடல் 2
தன்னைச் சரணடையும் அடியார்களுக்கு விட்டலனே முக்தியளிக்கும் வள்ளல்; ஞானிகள் எங்கு ஒன்று கூடுகிறார்களோ, அங்கே விட்டலன் பிரசன்னமாகிறான்!
பாடல் 3
விட்டலன் கல்யாண குணங்களின் கருவூலம், சகல சித்திகளின் இருப்பிடம்; அவனது திருநாமத்தை உச்சரித்த மாத்திரத்திலேயே மனம் சமாதி நிலையை அடைகிறது!
பாடல் 4
துகாராம் கூறுகிறார்: ஸ்ரீ விட்டலனின் திருநாமத்தை நாவில் உச்சரித்த கணமே பேரானந்தம் பொங்குகிறது, நா முழுவதும் திவ்ய அமிர்தம் இனிப்பது போல் இனிக்கிறது!
பாடல் 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
சந்த் துகாராம் (1608–1650) இன்றைய யுகமாகிய கலியுகத்தில் எளிய வழியாக கூட்டு நாம சங்கீர்த்தனத்தை (நாம சங்கீர்த்தனம்) நிலைநாட்டினார். கடுந்தவம், விரிவான சடங்குகள் அல்லது புலமை ஆகியவற்றுக்குப் பதிலாக, பாடலிலும் மூச்சிலும் விட்டலனை இடைவிடாது நினைவுகூர்வதே ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. துகாராம் காதையின் அபங்கம் எண் 943 ஆன இப்பாடல், மகாராஷ்டிரம் முழுவதும் வார்கரி கீர்த்தனையின் அடித்தளமாக விளங்குகிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sant Tukaram · Medieval Warkari Poet-Saint · 17th century, Maharashtra
A householder-saint of the Warkari tradition from Dehu, Maharashtra, who composed thousands of Abhangas (devotional verses) to Vitthal in plain, direct Marathi, often reflecting on his own hardships, doubts, and everyday struggles as a grain merchant.
Sant Tukaram இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
மூன்று வகை வழிபாட்டின் இணக்கம்
துகாராம் பாடுதல் (கீதி), தியானித்தல் (சித்தி), காட்சியால் நோக்குதல் (பஹாவா) ஆகிய மூன்றையும் பரிந்துரைக்கிறார்; குரல், மனம், கண்கள் ஆகிய மூன்றையும் ஒரே நேரத்தில் விட்டலனிடம் இணைக்கிறார்.
யமபாசத்தை அறுப்பவன்
'தோடி பவபந்து யமபாச' என்று இப்பாடல் அறிவிக்கிறது: விட்டலன் பிறவிச் சுழற்சியின் சங்கிலிகளையும் மரணபயத்தையும் தூய கருணையால் அறுக்கிறான்.
கீர்த்தனையின் தொடக்கத் துதி
இன்றைய மகாராஷ்டிரத்தில், காலை மற்றும் மாலை சத்சங்கங்களின் தொடக்கத்தில் அடிக்கடி இந்தப் பாடல் பாடப்படுகிறது; அலைபாயும் மனத்தை தெய்வீக சந்நிதானத்தில் நிலைநிறுத்துவதற்காக.
Vitthal
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது