నవకార మంత్రం

నమోకార మంత్రం, దీనినే నవకార మంత్రం అని కూడా పిలుస్తారు, జైనమతంలో అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రార్థన; సన్యాసులు, సన్యాసినులు, గృహస్థులు — ప్రతి సంప్రదాయానికి చెందిన జైనులు — ప్రతిరోజూ దీనిని పఠిస్తారు. దీని తొలి తెలిసిన ప్రస్తావన వ్యాఖ్యాప్రజ్ఞప్తి సూత్రం, దీనినే భగవతీ సూత్రం అని కూడా అంటారు, దాని మొదటి అధ్యాయం తొలి శ్లోకంగా కనిపిస్తుంది; దీని మొదటి ఐదు పంక్తులు శ్వేతాంబర ఆగమ సమూహంలోని నాలుగు మూలసూత్రాలలో ఒకటైన ఆవశ్యక సూత్రంలోనూ నమోదై ఉన్నాయి. దీంతో ఈ ప్రార్థన ఏ జీవిత మతంలోనైనా నిరంతరం పఠించబడుతున్న అత్యంత ప్రాచీన మంత్రాలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది.

ఇతర మతాల అనేక ప్రార్థనల వలె కాకుండా, నవకార మంత్రం ఏ భౌతిక అనుగ్రహాన్నీ, క్షమాపణనూ కోరదు. బదులుగా, ఇది అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక గుణాలను ప్రతిబింబించే ఐదు వర్గాల జీవులకు లోతైన గౌరవంతో నమస్కరించే సరళమైన కార్యం. ‘నమోకార్’ అంటే ‘నేను నమస్కరిస్తున్నాను’ లేదా ‘నేను వందనం చేస్తున్నాను’ అని అర్థం; ఈ మంత్రం, వారి పేరు లేదా ప్రత్యేక జీవిత గాథ ఏదైనా సరే, ఆధ్యాత్మిక పవిత్రతను సాధించినవారిని వినయంగా గౌరవించే మార్గం. ఇది నవకార మంత్రాన్ని ఒకే వ్యక్తిగత దేవతకు చేసే ప్రార్థనల నుండి స్పష్టంగా వేరుచేస్తుంది; ఎందుకంటే పఠించేవారు ఎవరినీ వ్యక్తిగతంగా అర్థించకుండా, సాధించిన ఆత్మల మొత్తం వర్గానికి నమస్కరిస్తారు.

ఈ మంత్రం ఐదు నమస్కార పంక్తులను కలిగి ఉంది; ప్రతి పంక్తి ఒకే నామధేయ దేవునిపై కాక, వేర్వేరు వర్గ జీవులపై దృష్టి పెడుతుంది. మొదటి పంక్తి అరిహంతులకు నమస్కరిస్తుంది — జీవించి ఉండగానే కోపం, అహంకారం వంటి అంతర్గత శత్రువులన్నింటినీ జయించిన జ్ఞానోదయ మానవులు. రెండవ పంక్తి సిద్ధులకు నమస్కరిస్తుంది — జనన మరణ చక్రం నుండి శాశ్వత విముక్తిని సాధించిన పూర్తిగా విముక్తులైన ఆత్మలు. మూడవ పంక్తి ఆచార్యులకు నమస్కరిస్తుంది — జైన సమాజానికి మార్గదర్శనం చేసే ఆధ్యాత్మిక నాయకులు. నాలుగవ పంక్తి ఉపాధ్యాయులకు నమస్కరిస్తుంది — సన్యాసులు, సన్యాసినులకు శాస్త్రం, క్రమశిక్షణ బోధించే గురువులు. ఐదవ పంక్తి సాధువులు, సాధ్వులందరికీ నమస్కరిస్తుంది — ప్రపంచమంతటా సన్యాస మార్గాన్ని అనుసరించే సన్యాసులు, సన్యాసినులు. ఈ ఐదు పంక్తుల తర్వాత, మంత్రం ఐదు నమస్కారాలను సమగ్రంగా సంక్షిప్తీకరించే ఒకే పంక్తితో ముగుస్తుంది; ఈ నిర్మాణమే ఈ ప్రార్థనకు ‘నవకార్’ అనే సాధారణ పేరును ఇస్తుంది, దాని అర్థం తొమ్మిది.

ఇది ఐదు నమస్కారాలు మరియు ముగింపు శ్లోకంలోని మొత్తం తొమ్మిది పదబంధాలను సూచిస్తుంది; ఈ సంఖ్యా నిర్మాణానికి జైన బోధ తనదైన ప్రాముఖ్యతను ఆపాదిస్తుంది — ఆ పదబంధాలు నిజంగా గౌరవించే ఐదు జీవి వర్గాలకు అది భిన్నమైనది.

నవకార మంత్రంలోని ప్రతి పంక్తి ‘నమో’ — ‘కు నమస్కారం’ అనే అర్థం గల పదంతో మొదలై, గౌరవించబడుతున్న వర్గం పేరును అనుసరిస్తుంది. ఉదాహరణకు, ‘నమో అరిహంతాణం’ అంటే అరిహంతులకు నమస్కారం అని అర్థం. ఐదు వర్గాలు ఉద్దేశపూర్వక క్రమంలో అమర్చబడ్డాయి: మొదట ఇంకా జీవించి, చురుకుగా బోధిస్తున్న అరిహంతులు; తరువాత తుది విముక్తిని పొందిన సిద్ధులు; తరువాత జీవించి ఉన్న నాయకులు, ఆచార్యులు; తరువాత గురువులు, ఉపాధ్యాయులు; చివరగా సన్యాసులు, సన్యాసినులందరూ, సాధువులు, సాధ్వులు. ఈ క్రమం అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక సాధన నుండి, పఠించేవారి రోజువారీ అనుభవానికి అతి సమీపంగా ఉన్న ప్రస్తుత జీవిత సాధకుల వైపు సాగుతుంది; అయినప్పటికీ ఈ ఐదు వర్గాలు అన్నీ లోతైన గౌరవానికి సమానంగా అర్హమైనవిగా భావించబడతాయి, ఎందుకంటే ప్రతి వర్గమూ తన సభ్యుల జీవితాలను పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక పవిత్రతకు అంకితం చేసింది. ఒకదానికంటే మరొకటి తుది విముక్తికి దగ్గరగా ఉండటం వల్ల మాత్రమే నమస్కారానికి ఎక్కువ అర్హత ఉన్నట్లుగా ఏ వర్గాన్ని పరిగణించరు; జీవించి ఉన్న ఆచార్యుడికి, బోధించే ఉపాధ్యాయునికి అవసరమైన క్రమశిక్షణ, దాని స్వంత సంపూర్ణ ఆధ్యాత్మిక సిద్ధిగా అర్థం చేసుకోబడుతుంది.

జైన భక్తి జీవితంలో నవకార మంత్రానికి కేంద్ర స్థానం ఉంది; ఎందుకంటే అది జైన సాధన యొక్క అంతిమ లక్ష్యాన్ని — ఒక సిద్ధుడిగా, పూర్ణంగా పరిపక్వమైన ఆత్మగా కావడాన్ని — పఠించేవారికి నిరంతరం గుర్తుచేస్తుంది. ప్రతిరోజూ ఈ మంత్రాన్ని పఠించడం ద్వారా, జైనులు వినయాన్ని పెంపొందించుకుంటారు, తమ మనస్సులను వారు ఎంతో మెచ్చుకునే వారి గుణాలపై కేంద్రీకరిస్తారు; తమ స్వంత వ్యక్తిగత కోరికపై కాదు. ఇది తరచుగా పిల్లలకు మొదట నేర్పే ప్రార్థన; ధ్యానం, అధ్యయనం, అధికారిక ఉత్సవాలతో సహా అనేక మతపర కార్యక్రమాల ఆరంభంలో, ముగింపులో పఠించబడుతుంది; ప్రతి కార్యాన్ని మంత్రమే వ్యక్తపరిచే అదే వినయ సంకల్పంలో చట్రం కట్టేలా. శాస్త్రం అధ్యయనం ప్రారంభించే విద్యార్థి, ధ్యానంలో స్థిరపడే సాధకుడు, అధికారిక ఉత్సవాన్ని ప్రారంభించే సమాజం — ఇవన్నీ స్వయం నుండి దృష్టిని మళ్లించి, ఇప్పటికే మార్గాన్ని విజయవంతంగా నడిచినవారి వైపు మళ్లించడం వల్ల ప్రయోజనం పొందుతాయని భావిస్తారు.

నవకార మంత్రం ఏ నిర్దిష్ట దేవుడు, ప్రవక్త, లేదా చారిత్రక స్థాపకుడి పేరునూ పేర్కొనదు కాబట్టి, దిగంబర, శ్వేతాంబర రెండింటితో సహా జైనమతంలోని ప్రతి శాఖలోనూ సార్వత్రికంగా ఆమోదించబడింది. ఇది జైన సమాజం మొత్తం పంచుకునే, బహుశా అత్యంత ఐక్యపరిచే ప్రార్థన; గుజరాత్‌లోని దేవాలయంలో, ఉత్తర అమెరికాలోని ఇంట్లో, లేదా గ్రామీణ భారతదేశంలోని లోతైన ఆశ్రమంలో పలికినా, అది దాదాపు ఒకే రూపంలో పఠించబడుతుంది.

కష్టకాలంలో లేదా మరణం సమీపిస్తున్నప్పుడు కూడా ఈ మంత్రాన్ని పఠిస్తారు; ఎందుకంటే జీవితంలోని అత్యంత కఠిన అంతిమ క్షణాలలో, స్పష్టంగా మనసులో ఉంచుకోవడానికి తక్కువ ఆలోచనలే సాధ్యమైనప్పుడు కూడా, అది శాంతిని తెస్తుందని, విముక్తి మార్గాన్ని పఠించేవారికి గుర్తుచేస్తుందని భావిస్తారు. సారాంశంలో, నవకార మంత్రం కేవలం యాంత్రికంగా పఠించే ప్రార్థన మాత్రమే కాదు; అది ప్రతిరోజూ చేసే విశ్వాస ప్రకటన, అహింస, సత్యం, అనాసక్తి వైపు సాగే జీవితానికి ఆచరణాత్మక మార్గదర్శి. జైన బోధ మొత్తం మధ్యలో ఉండే ఈ మూడు నిబద్ధతలు తొమ్మిది చిన్న పదబంధాలలో మోసుకెళ్లబడ్డాయి — ఎంతో మంది ఎన్నో శతాబ్దాలుగా పలుకుతూ, అవి లక్షలాది జైనులకు శ్వాస అంత పరిచయమయ్యేంతగా.