มนตร์นามการ (นาวการ)

มนตร์นามการ หรือที่เรียกว่า มนตร์นาวการ เป็นคำสวดที่สำคัญที่สุดในศาสนาเชน ชาวเชนทุกนิกาย ไม่ว่าจะเป็นพระภิกษุ ภิกษุณี หรือฆราวาส ต่างสวดมนตร์นี้ทุกวัน แตกต่างจากคำสวดในศาสนาอื่นๆ หลายศาสนา มนตร์นี้ไม่ได้ขอสิ่งตอบแทนทางวัตถุหรือการอภัยโทษ แต่เป็นการแสดงความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อพระผู้มีคุณอันสูงสุดห้าประเภท ที่ทรงไว้ซึ่งคุณธรรมทางจิตวิญญาณสูงสุด คำว่า 'นามการ' แปลว่า 'ข้าพเจ้าขอนอบน้อม' หรือ 'ข้าพเจ้าขอคารวะ' และมนตร์นี้เป็นวิธีถ่อมตนเพื่อยกย่องผู้ที่บรรลุถึงความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ

มนตร์ประกอบด้วยห้าบรรทัดแห่งการคารวะ โดยแต่ละบรรทัดมุ่งสู่สิ่งมีชีวิตประเภทต่างๆ บรรทัดแรกคารวะพระอรหันต์ ผู้เป็นมนุษย์ที่ตรัสรู้แล้วซึ่งเอาชนะศัตรูภายในทั้งปวง เช่น ความโกรธและอัตตา บรรทัดที่สองคารวะพระสิทธะ ผู้เป็นวิญญาณที่หลุดพ้นอย่างสมบูรณ์ ซึ่งได้รับอิสรภาพถาวรจากวัฏจักรแห่งการเกิดและการตาย บรรทัดที่สามคารวะพระอาจารย์ ผู้เป็นผู้นำทางจิตวิญญาณที่ชี้นำชุมชน บรรทัดที่สี่คารวะพระอุปัชฌาย์ ผู้เป็นครูที่สั่งสอนพระภิกษุและภิกษุณี บรรทัดที่ห้าคารวะพระสาธุและพระสาธวีทั้งปวง คือพระภิกษุและภิกษุณีในโลกที่ดำเนินตามแนวทางแห่งการสละ หลังจากห้าบรรทัดนี้ มนตร์จะจบด้วยบรรทัดปิดหนึ่งบรรทัดที่สรุปการคารวะทั้งห้าไว้ด้วยกัน

แต่ละบรรทัดของมนตร์นามการเริ่มต้นด้วยคำว่า 'นะโม' (แปลว่า 'นอบน้อมแด่') ตามด้วยชื่อของสิ่งที่ได้รับการยกย่อง ตัวอย่างเช่น 'นะโม อริหันตานัง' แปลว่า 'ข้าพเจ้าขอน้อมแด่พระอรหันต์' สิ่งที่ได้รับการยกย่องถูกจัดเรียงตามลำดับเฉพาะ: อันดับแรกคือผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และสั่งสอน (พระอรหันต์) จากนั้นคือผู้ที่บรรลุการหลุดพ้นขั้นสุดท้าย (พระสิทธะ) จากนั้นคือผู้นำ (พระอาจารย์) จากนั้นคือครู (พระอุปัชฌาย์) และสุดท้ายคือพระภิกษุและภิกษุณีทั้งหมด ลำดับนี้เคลื่อนจากความสำเร็จทางจิตวิญญาณสูงสุดไปสู่ผู้ปฏิบัติที่ยังมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน แต่ทั้งหมดถือว่าสมควรได้รับความเคารพอย่างสูงสุดเพราะพวกเขาอุทิศชีวิตให้กับความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณ

มนตร์นามการถือเป็นศูนย์กลางในชีวิตการอุทิศตนของศาสนาเชน เพราะเป็นเครื่องเตือนถึงเป้าหมายสูงสุดของศาสนาเชน นั่นคือการเป็นพระสิทธะ คือวิญญาณที่สมบูรณ์แบบ โดยการท่องมนตร์นี้ทุกวัน ชาวเชนปลูกฝังความถ่อมตนและมุ่งจิตไปที่คุณสมบัติของผู้ที่พวกเขาชื่นชม มักจะเป็นคำสวดแรกที่สอนให้เด็กๆ และสวดในช่วงเริ่มต้นและสิ้นสุดของกิจกรรมทางศาสนาต่างๆ เช่น การทำสมาธิ การศึกษา หรือพิธีกรรม เนื่องจากไม่ได้เอ่ยถึงเทพเจ้าหรือศาสดาใดโดยเฉพาะ จึงได้รับการยอมรับในระดับสากลจากทุกนิกายของศาสนาเชน ทำให้เป็นคำสวดที่รวมชุมชนเชนทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว มนตร์นี้ยังสวดในช่วงเวลาที่ยากลำบากหรือใกล้เสียชีวิต เพราะนำมาซึ่งความสงบและเตือนผู้ปฏิบัติถึงหนทางสู่การหลุดพ้น โดยสรุป มนตร์นามการไม่ใช่แค่คำสวด แต่เป็นการประกาศศรัทธาและแนวทางประจำวันในการดำเนินชีวิตด้วยความไม่เบียดเบียน สัจจะ และความไม่ยึดติด