มิตตวินทกชาดก

เรื่องนี้พระศาสดาตรัสเล่า ณ พระเชตวันมหาวิหาร ปรารภภิกษุผู้ว่ายากรูปหนึ่งซึ่งเกิดในตระกูลสูง ซึ่งบันทึกไว้ในพระไตรปิฎกบาลีว่าเป็นชาดกหมายเลข ๓๖๙ แห่งปัญจนิบาต ในวรรณารูหวรรค แม้บวชในพระศาสนาอันนำไปสู่ความปลอดภัยแล้ว และแม้ผู้หวังดี ครูอาจารย์ และเพื่อนสหธรรมิกจะได้อบรมสั่งสอนในวัตรปฏิบัติสิบสี่ประการ มหาวัตรแปดสิบประการ และธุดงควัตรสิบสามประการ (ซึ่งเป็นแบบแผนแห่งความประพฤติและการขัดเกลาตนที่ภิกษุพึงปฏิบัติ) อย่างละเอียดถี่ถ้วน เธอก็ไม่ยอมรับฟังคำตักเตือนด้วยความเคารพ กลับกล่าวว่า “ข้าพเจ้าไม่เห็นว่าท่านทั้งหลายมีความผิดแต่อย่างใด เหตุใดจึงกล่าวกับข้าพเจ้าเช่นนี้ ข้าพเจ้าย่อมรู้เองว่าสิ่งใดเป็นประโยชน์แก่ตนและสิ่งใดไม่เป็นประโยชน์”

เมื่อภิกษุทั้งหลายกราบทูลถึงความดื้อรั้นของเธอ พระศาสดาจึงรับสั่งให้เรียกเธอมาไต่ถาม ภิกษุนั้นยอมรับว่าเป็นความจริง พระศาสดาจึงตรัสว่า “ภิกษุ เหตุใดเธอผู้บวชในพระศาสนาอันประเสริฐเช่นนี้ จึงไม่ฟังคำของผู้หวังดี แม้ในกาลก่อนเธอก็เคยไม่เชื่อฟังคำของบัณฑิต จนประสบความพินาศอย่างใหญ่หลวงมาแล้ว” แล้วจึงทรงนำเรื่องในอดีตมาแสดง

ในยุคพระกัสสปพุทธเจ้า พระโพธิสัตว์อุบัติเป็นเทวบุตรผู้สถิตในชั้นจาตุมหาราชิกา สมัยนั้นในกรุงพาราณสีมีบุตรของเศรษฐีนามว่ามิตตวินทกะ แม้มารดาผู้เป็นหม้ายของเขาจะเป็นอุบาสิกาผู้เลื่อมใสในพระพุทธเจ้า รักษาศีลอันประเสริฐ และอุปถัมภ์พระสงฆ์ด้วยความเอื้อเฟื้อ แต่มิตตวินทกะกลับดูหมิ่นการปฏิบัติทางจิตใจ และใส่ใจเพียงการสะสมทรัพย์สมบัติทางโลก เมื่อมารดาวิงวอนให้เขาไปยังวัดในวันอุโบสถอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อฟังพระธรรม เขากลับเอ่ยปากห้วนๆ ขอเงิน หยิบเหรียญไป แล้วหนีเข้าไปในเมืองเพื่อผลาญทรัพย์นั้น

ต่อมา ด้วยความทะเยอทะยาน มิตตวินทกะเตรียมตัวออกเดินทางค้าขายข้ามมหาสมุทรอันลึกซึ่งเต็มไปด้วยอันตราย มารดาผู้ร้องไห้คว้าชายผ้าของเขาไว้เพื่อมิให้ไปเผชิญภัย แต่ด้วยความโกรธอันอกตัญญู เขาผลักมารดาให้ล้มลงกับพื้นแล้วขึ้นเรือไป

ลมทะเลเริ่มแข็งข้อต่อความชั่วของเขาในไม่ช้า เรือหยุดนิ่งอยู่กลางน้ำ และลูกเรือจับสลากถึงสามครั้งแล้วชี้ว่ามิตตวินทกะเป็นต้นเหตุแห่งความอาเพศ เขาจึงถูกปล่อยลอยแพไม้ไผ่ไปตามกระแสน้ำ ได้ล่องผ่านเกาะในแดนทิพย์ ได้เสวยสุขสวรรค์ที่ผ่านไปไม่นานกับเหล่านางอัปสรชั้นรอง ก่อนจะถูกดึงดูดลงสู่อุสสทนรกอย่างไม่ลดละ

เมื่อมาถึงเหวนรกอันมืดมนนั้น มิตตวินทกะเห็นสัตว์ตนหนึ่งกำลังได้รับทุกขเวทนาแสนสาหัส ศีรษะของมันถูกล้อเหล็กลุกโชนที่มีคมมีดคมกริบล้อมรอบ ซึ่งเฉือนหนังศีรษะและกะโหลกอย่างไม่หยุดหย่อน แต่ด้วยความหลงในกรรมที่ไม่รู้จักพอ ความทุกข์ที่หมุนวนนั้นกลับปรากฏแก่มิตตวินทกะเป็นพวงมาลัยดอกบัวสีน้ำเงินอันงดงาม เขาร้องขึ้นว่า “เพื่อนเอ๋ย ขอท่านมอบพวงมาลัยดอกบัวอันงามนั้นให้ข้าพเจ้าสวมเถิด” แล้วคว้าล้อกงจักรกรดนั้นมาสวมบนศีรษะของตนด้วยความปรารถนา

ครั้งนั้น พระโพธิสัตว์ได้แปลงกายเป็นเทพบุตรหนุ่มเสด็จลงสู่อุสสทนรก เมื่อมิตตวินทกะเห็นพระองค์ก็ร้องขึ้นว่า “ข้าพเจ้าได้ทำกรรมชั่วอันใดไว้ เหตุใดจึงต้องถูกสวรรค์สาปแช่งเช่นนี้ จนศีรษะอันน่าสงสารของข้าพเจ้าต้องถูกกงจักรหมุนวนนี้เฉือนฉีกอยู่เสมอ” พระโพธิสัตว์ทรงถามเขาว่า “ละทิ้งเรือนแห่งความสุขและความรื่นรมย์ เรือนที่ประดับด้วยไข่มุกและแก้วผลึก และห้องโถงสีทองเงินอันสุกใส เหตุใดเจ้าจึงมาปรากฏในฉากอันหม่นหมองนี้ได้เล่า”

มิตตวินทกะตอบว่า “ข้าพเจ้าคิดว่าจะได้รับความสุขอันบริบูรณ์ยิ่งกว่าสิ่งใดๆ ที่โลกอันน้อยนิดเหล่านี้จะแสดงให้เห็นได้ ความคิดนี้เองที่เป็นภัยแก่ข้าพเจ้า และนำข้าพเจ้ามาสู่ฉากแห่งความทุกข์นี้”

พระโพธิสัตว์จึงตรัสว่า “จากสี่เป็นแปด จากแปดเป็นสิบหก และเป็นสามสิบสอง ตัณหาอันไม่รู้จักพอย่อมเติบโตขึ้นเช่นนี้ เจ้าผู้มีจิตโลภเอ๋ย เจ้าถูกนำพาไปทีละขั้นจนต้องสวมกงจักรนี้บนศีรษะ ผู้ใดติดตามความปรารถนาอันโลภมาก ผู้นั้นย่อมไม่รู้จักอิ่มพอ และยิ่งทวีความต้องการมากขึ้นทุกที เขาย่างก้าวไปตามทางกว้างแห่งความอยากนั้น และเช่นเดียวกับเจ้า ย่อมต้องสวมกงจักรนี้บนศีรษะ”

ทว่าขณะที่มิตตวินทกะยังพูดอยู่นั้นเอง กงจักรก็กดลงมาบดขยี้เขาจนไม่อาจกล่าวต่อไปได้ พระโพธิสัตว์จึงเสด็จกลับสู่วิมานของพระองค์ในทันที

เมื่อทรงแสดงธรรมจบลง พระศาสดาทรงประชุมชาดกว่า “ภิกษุผู้ว่ายากในครั้งนั้นคือมิตตวินทกะ ส่วนตถาคตคือเทพบุตรหนุ่มนั้นเอง”

ชาดกเรื่องนี้ก็แสดงถึงปัญญาบารมีเช่นเดียวกัน แต่ตอบสนองต่อความผิดพลาดในปัจจุบันที่คมชัดกว่าเรื่องคู่เทียบในชาดกหมายเลข ๘๒ แห่งเอกนิบาต ในเรื่องนั้น พระศาสดาทรงตำหนิภิกษุผู้เพียงยืนกรานในความเห็นของตน ส่วนในเรื่องนี้ ภิกษุผู้ว่ายากได้รับการอบรมสั่งสอนอย่างพิถีพิถันในวัตรปฏิบัติสิบสี่ประการ มหาวัตรแปดสิบประการ และธุดงควัตรสิบสามประการ แล้วกลับปฏิเสธทั้งหมดโดยสิ้นเชิง เรื่องราวในอดีตก็ตอบสนองในทำนองเดียวกัน แทนที่จะเป็นคาถาปิดท้ายเพียงบทเดียวจากท้าวเทวราชผู้อยู่ไกล พระโพธิสัตว์ในที่นี้ทรงอุบัติเป็นเทพบุตรหนุ่มที่เสด็จลงมาด้วยพระองค์เอง ตรัสถามมิตตวินทกะโดยตรง และตรัสคาถาสนทนารวมห้าบทเต็ม และแทนที่จะเป็นการลงทัณฑ์อย่างช้าๆ โดยไม่ระบุรายละเอียด กงจักรกลับบดขยี้มิตตวินทกะในทันทีกลางคำพูด ซึ่งเป็นผลที่รุนแรงยิ่งขึ้นของความดื้อรั้นที่รุนแรงยิ่งขึ้น ชาดกทั้งสองเรื่องนี้มีรากเหง้าจากเรื่องเล่าโบราณเรื่องเดียวกัน แต่ละเรื่องถูกปรับให้เหมาะสมอย่างแม่นยำกับผู้ฟังที่อยู่ต่อพระพักตร์พระพุทธองค์ในขณะนั้น