反覆不聽勸的比丘
本經由世尊住於祇樹給孤獨園時所說，關於一位出身良好卻不順從教導的比丘。此人雖已在能導向安穩的法門中出家，其善友、師長與同學都仔細地教他十四種犍度、八十大事與十三頭陀行（即比丘應遵守的律儀與苦行規範），他卻不肯恭敬接受勸告，說：「我看不出你們有什麼過錯。你為何這樣對我說？我自己知道什麼對我有益，什麼對我無益。」
比丘們將他的違逆之事稟告後，世尊召見他並問是否屬實。比丘承認確有此事。世尊便說：「比丘啊，你既已在如此殊勝的法門中出家，為何不聽從善友的勸告？過去你也曾違背智者的教誨，終於招致了慘重的毀滅。」於是世尊說了這個過去世的故事。
拒絕母親的懇求
在迦葉佛的時代，菩薩示現為住於四大天王天界的天神。那時，波羅奈城中有一位商人之子名叫蜜多頻陀。他的母親寡居，是一位虔誠的在家佛弟子，恪守持戒，並慷慨護持僧團；蜜多頻陀卻厭棄修行，只貪戀積聚世間財富。在布薩日那天，母親懇求他前往精舍聽聞法義，他卻無禮地索要錢財，拿了錢幣便逃進城中揮霍。
後來，蜜多頻陀被貪求所驅使，準備航行橫渡深海、從事一趟凶險的商旅。他那哭泣的母親拉住他的衣袍，想阻止他涉險，他卻因不孝的怒氣，將母親推倒在地，登上了船。
消逝的欲樂之間
海上的風很快背離了他的惡行；船隻在水中凝滯不動，水手們擲簽，三次都將災厄的根源指向蜜多頻陀。他被放逐在竹筏上漂流，途經天界般的島嶼，與少數天女享受短暫的天上樂趣，之後便被無情地拉入烏薩達地獄。
化為利刃的花環
他到達那幽暗的深淵時，看見一位正遭受劇痛的有情，頭上套著一個燃燒的鐵輪，輪上布滿鋒利的刀刃，不斷切割著頭皮與頭骨。然而，蜜多頻陀被無盡的業障迷惑，竟將這旋轉的苦痛看作一串盛開的藍色蓮花花環。他大聲喊道：「朋友，把那美麗的蓮花花環給我戴上！」便急切地抓起剃刀輪，強行把它套在自己頭上。
未竟的對話
這時，菩薩化作一位年輕天神，走入烏薩達地獄。蜜多頻陀見到他，便喊道：「我做了什麼惡事，竟招來天界的詛咒，使我可憐的頭顱永遠被這旋轉的刑輪割裂？」菩薩問他：「你捨棄了喜樂安樂的居所，那些裝飾著珍珠與水晶、金銀光輝的殿堂，為何會來到這幽暗之處？」
蜜多頻陀回答：「我本以為能得到遠比這些貧瘠世界所能顯現的更豐盛的喜樂——正是這個念頭成了我的禍害，把我引到了這苦難之地。」
菩薩隨即說：「從四到八，由八到十六，再到三十二，貪慾無厭地增長。貪婪的靈魂啊，你就這樣一步步被引導，直到註定頭戴此輪。所以凡是追隨貪慾、永不知足、愈求愈多的人，走的都是欲望擴張之路，如你一樣，頭上也將戴著這個刑輪。」
然而蜜多頻陀話音未落，刑輪便壓了下來，將他碾碎，使他再也無法說話。菩薩隨後直接返回自己的天界住處。
世尊的身分說明
教導既畢，世尊指明本生的因緣：「那時這位不順從的比丘便是蜜多頻陀，而我自己就是那位年輕天神。」
精神要義：此則本生為何獨具一格
此本生同樣體現了般若波羅蜜，即智慧的圓滿；然而它所回應的過失，比《一集》中第八十二則本生更為尖銳，切中當今的弊病。在彼則中，世尊責斥的是只堅持己見的比丘；在此，這位不順從的比丘已被仔細教導十四種犍度、八十大事與十三頭陀行，卻全部斷然拒絕。過去世的敘述也以同樣的方式回應：菩薩此時不是像彼處那樣由遠方天王以一首結語偈作結，而是親自降生為一位年輕天神，走下地獄，直接質問蜜多頻陀，並誦出五首完整的對話偈頌；而刑輪也不是緩慢、未說明的折磨，而是在他話說到一半時便立即將他碾碎，作為更嚴厲的違逆所結出的更嚴厲的果報。兩則本生，同出一個古老的敘事之根，各自精準地貼合佛陀眼前的聽眾。
您知道嗎？
本篇收錄於《本生經》第五集，是蜜多頻陀輪迴惡果故事的第五次重現。
將削骨碎肉的剃刀鐵輪錯看為青蓮花冠，深刻揭示了貪欲蒙蔽心智、扭曲認知的幻象。
忤逆乃至傷害生母，在佛教倫理中屬於最嚴重的惡業之一，必感現世地獄業報。
烏沙達地獄是環繞無間地獄外圍的小地獄群，專司尖銳劇烈的感官刑罰。
故事揭示：熾盛的渴愛會令人心智顛倒，將致命的凶器誤認為美物。