ปานียชาดก - พระปัจเจกพุทธเจ้าห้าพระองค์ผู้สลัดกิเลสละเอียด

ปานียชาดกในพระไตรปิฎกบาลี (ชาดกที่ 459) เป็นพระพุทธดำรัสที่ตรัสเกี่ยวกับคหบดีห้าร้อยคนแห่งเมืองสาวัตถี ซึ่งบวชเป็นภิกษุแล้วกลับพบว่าตนยังคงคิดอกุศล ทั้งที่เข้าใจว่าเพียงการครองผ้ากาสาวพัสตร์ก็จะป้องกันได้ พระพุทธเจ้าทรงเรียกประชุมภิกษุเหล่านั้นและทรงสอนว่า แม้ความผิดเล็กน้อยที่ปล่อยไว้โดยไม่ระวัง ย่อมเติบโตเป็นความผิดที่ใหญ่ขึ้น และเพื่อแสดงให้เห็นว่าความจริงข้อนี้เคยได้รับการใส่ใจอย่างจริงจังเพียงใด พระองค์ทรงระลึกถึงเรื่องราวของชายสามัญห้าคนในแคว้นกาสี

ในแคว้นกาสี ชายห้าคนต่างมีปัญญาที่หลับใหลสะสมมาจากชาติก่อนนับไม่ถ้วน รอเพียงโอกาสเล็กน้อยที่จะปลุกให้ตื่น คนแรกเป็นหนึ่งในสองสหายที่ออกไปทำไร่พร้อมหม้อน้ำดื่ม ขณะที่สหายไม่ทันเห็น เขาแอบดื่มน้ำจากหม้อของสหาย เย็นวันนั้น หลังอาบน้ำ เขาพิจารณาสิ่งที่ตนทำและเกิดความสลดใจอย่างยิ่ง คนที่ไม่อาจสำรวมตนจากการจิบน้ำที่มิได้รับมอบให้ในวันนี้ ย่อมจะถูกความอ่อนแอเดียวกันนั้นพาไปสู่การลักขโมยที่ใหญ่กว่าในวันรุ่งขึ้น เขาตั้งใจแก้ไขความผิดนั้น และด้วยกำลังแห่งการดื่มเพียงอึกเดียว เขาได้บรรลุปัญญาอันยิ่งและกลายเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า (ผู้ตรัสรู้ด้วยตนเองโดยไม่สั่งสอนผู้อื่น)

คนที่สองเป็นเจ้าของที่ดินซึ่งเดินอยู่ในตลาดและเห็นหญิงผู้งดงามยิ่งถูกสามีพาเดินไป เขามองนางด้วยความปรารถนาอยู่ครู่หนึ่ง แล้วจึงรู้ตัวถึงอันตรายในความปรารถนานั้นและสะดุ้งใจ แม้เพียงความคิดถึงภรรยาของชายอื่น หากปล่อยให้ไม่ได้พิจารณา ก็อาจลุกโชนเป็นไฟที่การสำรวมในภายหลังไม่อาจดับได้ เขาหันจิตสู่ปัญญา และกลายเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า

คนที่สามเป็นบุตรที่เดินทางไปกับบิดา เมื่อโจรดักหน้าที่ปากป่า โจรตั้งใจจะกักตัวคนหนึ่งไว้เป็นตัวประกัน และส่งอีกคนไปเรียกค่าไถ่ ทั้งสองไม่ยอมแยกจากกัน จึงตกลงกันปฏิเสธว่าตนเป็นญาติกัน เมื่อโจรซักถาม ทั้งสองตอบว่าเป็นคนแปลกหน้า นั่นเป็นการพูดโกหกโดยเจตนา เย็นวันนั้น หลังอาบน้ำ บุตรระลึกถึงเรื่องนั้นและเต็มไปด้วยความสลดใจ แม้เพียงคำโกหกที่พูดเพื่อจะได้อยู่เคียงข้างผู้เป็นที่รัก ก็ทำให้ความซื่อตรงแห่งวาจาแตกร้าวได้ เขาได้บรรลุเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า แสดงธรรมแก่บิดาในอากาศเบื้องบนท่าน แล้วเดินทางไปยังถ้ำนันทมูลกะในเทือกเขาหิมาลัย

คนที่สี่เป็นเจ้าของที่ดินในแคว้นกาสี ซึ่งเคยห้ามการฆ่าสัตว์ เมื่อชาวบ้านถามว่าควรจะจัดพิธีบูชาเทพเจ้าตามประเพณีหรือไม่ เขาบอกให้ทำตามที่เคยทำมา ชาวบ้านจึงฆ่าสัตว์เป็นจำนวนมาก เมื่อเห็นกองเนื้อและปลาเป็นจำนวนมาก เขาเศร้าโศกว่าความตายทั้งหมดนี้เกิดจากเพียงคำของตนเท่านั้น เขายืนอยู่ที่หน้าต่าง หันจิตเข้าสู่ภายใน บรรลุเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า แสดงธรรมในอากาศ และเดินทางไปยังถ้ำแห่งเดิม

คนที่ห้าเป็นเจ้าของที่ดินอีกคนหนึ่งในแคว้นกาสี ซึ่งเคยห้ามการจำหน่ายสุรา เมื่อชาวบ้านถามถึงงานดื่มเลี้ยงตามประเพณี เขาก็บอกให้ดำเนินไปตามเดิมอีก งานเทศกาลนั้นจบลงด้วยการทะเลาะวิวาทขณะเมาสุรา มีแขนขาหัก และศีรษะแตก เขาเห็นว่าความทุกข์ทั้งหมดนี้จะไม่เกิดขึ้นหากตนมิได้อนุญาต แม้เรื่องนั้นจะดูเล็กน้อย ความสลดใจก็เข้าครอบงำเขา เขาบรรลุเป็นพระปัจเจกพุทธเจ้า เตือนให้ชาวบ้านไม่ประมาทขณะแสดงธรรมจากในอากาศ และเดินทางไปยังถ้ำนั้น

ฤๅษีทั้งห้าแต่ละคน เมื่อบรรลุธรรมแล้ว ต่างบินข้ามอากาศไปยังถ้ำนันทมูลกะในเทือกเขาหิมาลัย ต่อมาเมื่อท่านเดินทางมายังเมืองพาราณสีเพื่อบิณฑบาต พระเจ้าพรหมทัต ซึ่งในชาตินั้นคือพระโพธิสัตว์ ทรงอาราธนาท่านเข้าสู่พระราชวัง ทรงล้างพระบาทให้ ทรงทาน้ำมันหอม ถวายภัตตาหาร และทรงถามด้วยความเคารพว่าอะไรเป็นเหตุให้แต่ละท่านออกบวช

ฤๅษีแต่ละท่านตอบด้วยคาถา โดยเอ่ยถึงความผิดเล็กน้อยของตน และกล่าวว่าตนรังเกียจความผิดนั้นจึงออกบวชเพื่อจะไม่กระทำซ้ำอีก เมื่อทรงสดับเรื่องการดื่มน้ำที่ลักมา การมองด้วยกามราคะ การพูดโกหกต่อโจร การบูชายัญ และงานเทศกาล ทีละเรื่องทีละเรื่อง พระราชาทรงสรรเสริญท่านทั้งห้า พระราชทานจีวรและยาแก่ท่าน แล้วทรงปล่อยไป จากนั้นพระองค์ทรงอยู่ตามลำพังและทรงพิจารณาสภาพของพระองค์เอง ซึ่งยึดติดอยู่กับความกังวลของพระราชวังและแคว้น และความยินดีในกามสุขของพระองค์ก็เสื่อมคลายลง

พระราชาเสด็จเข้าไปในห้องบรรทม ประทับนั่งจ้องมองกำแพงสีขาวจนบรรลุฌาน และตรัสคาถาตำหนิความกำหนัด พระมเหสีเอกของพระองค์ทรงสดับแล้วเสด็จมาหน้าประตู และสรรเสริญกามสุขว่าเป็นความสุขที่หาเปรียบมิได้ พระราชาตรัสตอบนางอย่างเข้มงวดเป็นคาถาว่า ความกำหนัดเลวร้ายยิ่งกว่าดาบที่คม หลุมลึกที่เต็มด้วยถ่านเพลิง ผาลเหล็กที่ร้อนแดง หรือยาพิษ จากนั้นพระองค์ทรงสั่งเหล่าข้าราชบริพารให้ปกครองแคว้นต่อไป และทรงสละโลกท่ามกลางเสียงคร่ำครวญของประชาชน เสด็จขึ้นสู่เทือกเขาหิมาลัย สร้างอาศรม ดำรงชีวิตเป็นฤๅษีผู้เจริญพรหมวิหาร ได้แก่ เมตตา กรุณา มุทิตา และอุเบกขา และในกาลต่อมาทรงเกิดในพรหมโลก

เมื่อจบเรื่อง พระพุทธเจ้าทรงแสดงอริยสัจ และภิกษุห้าร้อยรูปได้บรรลุเป็นพระอรหันต์ พระองค์ทรงระบุว่าพระปัจเจกพุทธเจ้าทั้งห้าคือผู้ที่บรรลุปรินิพพานขั้นสุดท้าย พระมเหสีผู้สรรเสริญกามคือพระราหุลมาตา และพระราชาคือพระองค์เอง ไม่มีความผิดใดที่เล็กเกินกว่าจะควรพิจารณา ก่อนที่มันจะมีโอกาสเติบโต พระองค์ตรัสสอน