पाप-विचारों में लिप्त भिक्षुओं की एक प्रस्तावना कथा
पालि त्रिपिटक के जातक संख्या ४५९ की यह कथा भगवान बुद्ध ने श्रावस्ती के पाँच सौ गृहस्थों के संदर्भ में सुनाई, जो भिक्षु बन गए थे परंतु स्वयं को उन्हीं दुष्कर्मों के विचारों में लिप्त पाया जिनसे वे मान बैठे थे कि केवल वस्त्र धारण करने से ही बच जाएंगे। बुद्ध ने उन्हें बुलाया और सिखाया कि बिना रोके छोड़ा गया सबसे छोटा अपराध भी एक बड़े अपराध में बढ़ जाता है। यह दिखाने के लिए कि इस सत्य को एक समय कितनी गंभीरता से लिया गया था, उन्होंने काशी के पाँच सामान्य व्यक्तियों की कथा याद की।
एक व्यक्ति जिसने बिना पूछे पी लिया
काशी राज्य में पाँच व्यक्ति थे, जिनमें से प्रत्येक अनगिनत पूर्व जन्मों से सुप्त प्रज्ञा लिए हुए था, किसी छोटे अवसर की प्रतीक्षा में जो उसे जगा दे। पहला दो मित्रों में से एक था, जो अपने पीने के पानी के पात्र लेकर खेतों में गए थे। मित्र की दृष्टि बचाकर उसने चुपके से उसके पात्र से पानी पी लिया। उस सायं स्नान के बाद उसने अपने कृत्य पर विचार किया और पश्चाताप से अभिभूत हो गया। उसने तर्क किया कि जो व्यक्ति आज बिन-दिए जल की एक घूँट से स्वयं को नहीं रोक सका, वह उसी दुर्बलता से कल किसी बड़ी चोरी की ओर खिंच जाएगा। इस दोष को जीतने का संकल्प करते हुए उसने दिव्य अंतर्दृष्टि पाई और उस एक घूँट के बल पर एक प्रत्येकबुद्ध (जो अकेले संबोधि पाता है, दूसरों को उपदेश नहीं देता) बन गया।
एक व्यक्ति जिसने एक क्षण अधिक समय तक देखा
दूसरा व्यक्ति एक भूस्वामी था, जो बाज़ार में चल रहा था जब उसने अपने पति के साथ जाती हुई एक अत्यंत सुंदर स्त्री को देखा। उसने एक क्षण उसे कामना से देखा, और फिर उस कामना के संकट को पहचानकर वह काँप उठा। किसी अन्य पुरुष की पत्नी का एक विचार भी, यदि बिना जाँचे छोड़ दिया जाए, एक ऐसी अग्नि में बढ़ सकता है जिसे बाद का कोई संयम बुझा न सके। उसने अपने चित्त को विपश्यना में लगाया और प्रत्येकबुद्ध बन गया।
एक पुत्र जिसने अपने पिता को अपना न कहा
तीसरा एक पुत्र था जो अपने पिता के साथ यात्रा कर रहा था, जब वन के प्रवेश पर लुटेरों ने उन्हें रोक लिया। लुटेरे उनमें से एक को बंधक रखकर दूसरे को फिरौती लाने भेजना चाहते थे। एक-दूसरे से बिछड़ना न चाहकर दोनों ने सहमति की कि वे अपना संबंध नकार देंगे, और लुटेरों के पूछने पर उन्होंने कहा कि वे अजनबी हैं। यह सोच-समझकर बोला गया झूठ था। उस सायं स्नान के बाद पुत्र को यह स्मरण हुआ और वह पश्चाताप से भर गया: प्रियजन के साथ बने रहने के लिए बोला गया झूठ भी वाणी की अखंडता को तोड़ता है। वह प्रत्येकबुद्ध बन गया, आकाश में स्थित होकर अपने पिता को उपदेश दिया, और हिमालय की नन्दमूल गुफा की ओर चला गया।
एक भूस्वामी जिसने बलि की अनुमति दी
चौथा काशी का एक भूस्वामी था, जिसने पशुओं की हत्या पर रोक लगा रखी थी। जब लोगों ने पूछा कि क्या वे प्रेत-देवताओं के लिए अपनी परंपरागत बलि करें, तो उसने कहा कि जैसा सदा करते आए हो वैसा ही करो, और उन्होंने बहुत से पशुओं का वध कर दिया। मांस और मछलियों के ढेर देखकर वह व्यथित हुआ कि ये सब मृत्युएं केवल उसके वचन से हुईं। खिड़की पर खड़े-खड़े उसने चित्त को भीतर मोड़ा, प्रत्येकबुद्ध बन गया, आकाश में उपदेश दिया और उसी गुफा की ओर चला गया।
एक भूस्वामी जिसने उत्सव की अनुमति दी
पाँचवाँ काशी का एक और भूस्वामी था, जिसने मदिरा की बिक्री पर रोक लगा रखी थी। जब लोगों ने अपने परंपरागत मद्य-उत्सव के बारे में पूछा, तो उसने फिर कहा कि पहले की तरह ही करो। उत्सव का अंत मदमत्त झगड़ों, टूटे अंगों और फूटे सिरों में हुआ। उसने देखा कि यदि उसने अनुमति न दी होती तो यह सारा कष्ट न होता। बात छोटी लगने पर भी पश्चाताप ने उसे घेर लिया। वह प्रत्येकबुद्ध बन गया, आकाश से उपदेश देते हुए लोगों को सजग रहने की प्रेरणा दी, और उसी गुफा की ओर चला गया।
पाँच मुनि जो राजा के महल में आए
प्रबोध पा लेने के बाद पाँचों आकाश-मार्ग से हिमालय की नन्दमूल गुफा में पहुँचे। समय आने पर वे भिक्षाटन के लिए वाराणसी आए, और उस जन्म में बोधिसत्व राजा ब्रह्मदत्त ने उन्हें अपने महल में आमंत्रित किया। उन्होंने उनके चरण धोए, उन्हें सुगंधित तेल लगाया, भोजन कराया और आदरपूर्वक पूछा कि किस बात ने प्रत्येक को संसार छोड़ने की ओर प्रेरित किया।
एक राजा जिसने उनकी गाथाएं सुनीं
प्रत्येक मुनि ने एक गाथा में उत्तर दिया, अपना-अपना छोटा दोष बताते हुए, और यह कहते हुए कि उसे घृणित जानकर उसने संसार छोड़ा ताकि उसे फिर न करे। चुराया हुआ जल, कामना की दृष्टि, लुटेरों से बोला झूठ, बलि और उत्सव—एक-एक कर ये सुनकर राजा ने उनकी प्रशंसा की, उन्हें चीवर और औषधियाँ दीं और विदा किया। फिर एकांत में उन्होंने अपनी ही स्थिति पर विचार किया, महल और राज्य की चिंताओं में उलझे हुए, और उनकी कामभोगों के प्रति रुचि समाप्त हो गई।
एक राजा जिसने कामना को धिक्कारा और सिंहासन त्याग दिया
राजा अपने कक्ष में चले गए, एक श्वेत दीवार को निहारते हुए ध्यान की समाधि तक पहुँचे, और कामना की निंदा में एक गाथा कही। उनकी पटरानी ने यह सुनकर उनके द्वार पर आकर कामभोग को अतुलनीय सुख बताया। राजा ने कठोरता से गाथाओं में उत्तर दिया कि कामना तीक्ष्ण खड्ग, अंगारों के गहरे गड्ढे, तपे हुए हल के फाल या विष से भी बदतर है। फिर उन्होंने दरबारियों से राज्य संभालने को कहा और जनसमूह के विलाप के बीच संसार त्याग दिया। वे हिमालय गए, आश्रम बनाया, वहाँ ऋषि के रूप में मैत्री, करुणा, मुदिता और उपेक्षा के दिव्य विहारों की साधना करते रहे, और समय आने पर ब्रह्मलोक में उत्पन्न हुए।
बुद्ध की पहचान
कथा के अंत में बुद्ध ने सत्यों का उपदेश दिया, और वे पाँच सौ भिक्षु अरहत हो गए। उन्होंने बताया कि पाँचों प्रत्येकबुद्ध परिनिर्वाण को प्राप्त हुए, कामना की प्रशंसा करने वाली रानी राहुलमाता थीं, और राजा वे स्वयं थे। कोई भी दोष इतना छोटा नहीं होता कि उसे बढ़ने का अवसर मिलने से पहले जाँचने योग्य न हो।
क्या आप जानते हैं?
पानीय जातक अत्यंत सूक्ष्म नैतिक भूलों से उत्पन्न 'संवेग' (आध्यात्मिक वैराग्य और चेतना) का सर्वोच्च शास्त्रीय उदाहरण है।
यह कथा दर्शाती है कि मुक्ति के मार्ग पर सूक्ष्म मानसिक कर्म (मनो-कर्म) भी अत्यंत गहरा कर्मिक प्रभाव डालते हैं।
पांचों मुनियों का प्रत्येकबुद्ध (पच्चेकबुद्ध) बनना यह सिद्ध करता है कि जाग्रत अंतरात्मा में स्वतः ज्ञान प्राप्त करने की असीम क्षमता होती है।
पाँचों मुनियों की गाथाएं सुनकर राजा कामभोग से विमुख हो गए, रानी द्वारा कामना की प्रशंसा को उन्होंने धिक्कारा और सिंहासन त्याग दिया—बौद्ध वैराग्य साहित्य का प्रमुख स्वर।
भगवान बुद्ध ने बताया कि वे प्रत्येकबुद्ध परिनिर्वाण को प्राप्त हुए, जबकि सिंहासन त्यागने वाले राजा स्वयं तथागत थे।
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