关于储存药物之戒律的框架故事
巴利藏第406则本生，是佛陀为说明僧团为何限定比丘储存药物的期限而讲述的。此戒律旨在防止即便是微小、看似合理的供养，也悄然转为执着。为显示这种细微的囤积是多么容易生根，即便是在一颗已舍弃一切的心中，佛陀忆述了一则古老的故事。故事讲的是两位国王，他们各自舍弃了一座帝国，却仍在一撮盐中，发现了贪欲在等候着他们。
未曾相见却以朋友相称的两位国王
在那一世，菩萨统治犍陀罗，都城在呾叉始罗；与之毗邻的毗提诃，则有一位志趣相同的国王，以同样的德行治理弥提罗。两位君主从未彼此见面。然而，通过往来于两国之间的商人，他们建立起一段仅以声誉与共同理想为基础的友谊，彼此只因所传述的德行而相知。
因见日食而舍弃王位的国王
某夜，犍陀罗国王望见月食使天空暗了下来，他深受触动：即便是最明亮的光，也能在顷刻之间被完全吞没、隐去。他从那暗下来的月亮中，看见了他仍视为己有的一切荣华所将面临的同样命运。他将国土交付大臣，披上山林苦行者的树皮衣，独自退入喜马拉雅山中。
不忍独留的朋友
当毗提诃国王得知其朋友已舍弃呾叉始罗，去过隐士的生活，他发现自己再也无法为继续留在王座上找到理由。他自问，为何要仍陷于那些朋友早已判定不值得保留的牵挂之中。他将自己的王冠戴到儿子头上，随即去寻找朋友所选择的那片荒野。
在山中池畔重逢的两位隐士
两人如今都已褪去王者的一切标记，在喜马拉雅深处的一处山中池畔相遇，彼此从对方的举止中，认出了昔日在各自王庭中所共有的那份高贵。他们搭起相连的叶棚，从那天起便共同过着隐士的生活，以野果和林中自然生长的素叶为食。
为一个更艰难的日子所留的盐
在一次前往荒野边缘村落的托钵化缘中，一位施主送给毗提诃国王少许盐，用以为他那清淡无味的林中野菜调味。毗提诃没有一次用尽，而是留出一部分，心中暗想，日后某天托钵或许一无所获，那留下的盐便可为那顿更艰难的饭食调味。
一个为囤积指明其本相的问题
当晚，菩萨注意到毗提诃小心地系在袈裟褶间的那个小包，便问其中装的是什么。毗提诃解释说，他是为了预备一个更饥饿的日子而留着。菩萨没有委婉，直截了当地回答了他。一个曾经毫不回顾地离开一万六千座城池与无尽宝库的人，如今却在这一小小的衣褶之中，开始修习他曾舍弃整个帝国所要逃离的那种执取。
一小撮衣褶，险些毁去一个帝国所成就的舍离
毗提诃并未欣然接受这番责备。他感到刺痛，便顶撞回去：菩萨不是说过，他只会规劝自己吗？那么现在为何又去纠正别人？即便话语属实，对人严厉直言，在他看来也如同被钝刀刮脸。菩萨并未退让。他说，他是出于正法而开口，因为他厌恶非法；听者或许会生气，也或许不会，他仍将说出真相，一次又一次地纠正朋友，而不会像那位只与柔软生泥打交道的陶工那样对待他，因为真理是长存的。
随后，他谈到人如同器皿，有的在智慧与善行中受过陶冶，有的未曾受教，如同盲目的水牛四处游荡。听闻此言，毗提诃的怒气消散了。他请求从今以后接受规劝，并为自己的激烈言辞求得宽恕，菩萨便原谅了他。只要舍弃之中仍有一部分被悄悄留存，以待来日，便不可称之为圆满的舍离。两位朋友一同返回喜马拉雅，菩萨为他授予一个禅修所缘，两人都证得了禅定与神通。
佛陀的身份揭示
故事的结尾，佛陀将毗提诃的苦行国王认作他自己的弟子阿难。他让听众明白，自己便是那位犍陀罗国王，其一个问题便揭露了：一撮盐也能承载一个被舍弃王国的全部重量。佛陀说明，正是这则古老的故事，构成了僧团限定比丘储存药物期限这一戒律背后的缘由。他的意思是，他的任何弟子都不应将微小而看似合理的供养，误认为它只是表面所见的那无害之物。
您知道吗？
犍陀罗本生阐明真正的断舍离必须拔除心中极微细的储蓄贪念，而非仅停留在舍弃外在财宝。
呾叉始罗在古代印度是享誉各方的最高学术重镇，吸引四方学子修习吠陀与哲学。
罗睺蚀月在巴利圣典中常作为警示世间尊荣如电光石火、激发修道者“生起出离心（Samvega）”的经典譬喻。
佛门早期行脚头陀严守“过午不食”与“不隔宿储粮”之戒律，防微杜渐，杜绝私欲滋生。
此故事赞叹了不依附于政治结盟、纯粹以导向解脱为纽带的生死道友之谊。