偈颂：佛陀的诗体教法

偈颂（gāthā）是一首诗节，一段为了记诵并出声念诵而作的短颂。这个词出自巴利语和梵语，通常解释为源于表示“歌唱”的词根。在佛教经典中，佛陀的教导以两种形式传承：一是散文体的长篇说法，二是把整个教诲浓缩成寥寥数行、可以背诵的偈颂。本页所收的偈颂分为两类，用法各不相同。有些用于唱诵，以求皈依、护佑与祝福；另一些则用于诵读和思惟，一次一章。本页的编排与此相应：先是唱诵的偈颂，然后是《法句经》。

南传上座部传统中的比丘与居士会诵持五篇短文。它们短到可以背下来，每一篇在生活中都有其用处。

第一篇是三皈依（Tisarana）：“我皈依佛，我皈依法，我皈依僧。”它是巴利三藏中一部短集《小诵》（Khuddakapatha）的第一篇；在律藏，即僧团戒律中，佛陀允许求度者通过诵念此文三遍而受戒。因此它要念第一遍、第二遍和第三遍。

第二篇是回向功德予亡故亲眷，即《回向偈》（Pattidana Gatha）。其核心诗句出自《小诵》的《墙外经》（Tirokudda Kanda），该经亦保存在《饿鬼事》（Petavatthu）中。上座部传统认为，佛陀曾在王舍城（Rajagaha）向频毗娑罗王（Bimbisara）宣说此偈，作为与已故亲眷分享布施功德的方法。它在供养之后和追思仪式中诵念。

第三篇是吉祥胜利八偈，即《胜利吉祥八偈》（Jayamangala Atthagatha），其中每一偈各讲佛陀所战胜的八种考验之一，包括魔罗（Mara）的军队、强盗央掘魔罗（Aṅgulimāla）和发狂的大象那拉吉利（Nālāgiri）。它不在巴利三藏之中，而是后来出自斯里兰卡的虔信之作，作者不详，作为护佑的护卫经（paritta），在祝福、婚礼和新居落成时唱诵。

第四篇是央掘魔罗护卫经，出自《央掘魔罗经》（Aṅgulimāla Sutta），即《中部》第86经。经中佛陀派前强盗央掘魔罗去见一位正在难产的妇人，他说出一句宣示自己真实的话，随后妇人平安生产。此偈作为对母亲的祝福以及祈愿平安分娩而诵念。

第五篇是佛陀教法的核心，即《法句经》第183偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。它是三偈中的第一偈，三偈即《法句经》第183至185偈，传统认为佛陀在每年玛迦月（Magha）的满月日，于竹林精舍（Veluvana）向一千二百五十位阿罗汉宣说，佛教徒如今将这一天作为万佛节（Magha Puja）来纪念。

《法句经》（Dhammapada），意为“法之道”，是巴利三藏《小部》（Khuddaka Nikaya）中的一部集子，共423偈，分为26品（vagga）。传统认为这些言教出自佛陀。每一品取一个主题，把相关的偈颂汇集在一起；各品从《双品》开始，其首句即“心为诸法之先”，直到最后一品《婆罗门品》，该品描述了超越渴爱之人。

各品可以任意次序阅读，但从头读起更有收获。本站作为阅读辅助，把26品归在四个标题之下：心与智慧，为第1至6品；行为与业，为第7至13品；道与觉悟，为第14至20品；出离与解脱，为第21至26品。这些标题是本站所加，并非经文的一部分，各品本身仍依巴利三藏的次序排列。每一品都有独立的页面，包含巴利原文、转写和释义，您还可以通过《法句经》指南按主题或偈号搜索。

偈颂（gatha）是一首诗节。护卫经（paritta）是用于祝福和护佑而诵念的护佑唱诵。品（vagga）是集子中的一章，字面意思是“一组”。巴利三藏是上座部传统以巴利语保存的经典合集。小部（Khuddaka Nikaya）是其中的短篇集，包括《小诵》和《法句经》。法（Dhamma）是达摩（Dharma）的巴利语形式，指教法；僧（Sangha）是比丘、比丘尼及追随者的团体。