亲族之间争端的框架故事
巴利圣典第357则本生，是佛陀针对提婆达多而讲述的。故事中的狂象所代表的，正是提婆达多那种具有破坏性的固执。佛陀不止一次回到这则古老的故事，包括在释迦族与拘利族（两个与佛陀本族相关的邻近民族）之间的争端期间，也曾再次借它平息自己僧众之间的争吵。每一次，他都借此说明：即使是最弱小的盟友，只要明智地选择，也能化解仅凭蛮力所造成的损害。
一群被仔细引导的象群
在那前世，菩萨在喜马拉雅山脚下的一片森林中，率领着八万头大象组成的象群。当庞大的象群经过一处熟悉的觅食之地时，一只沿路边在地上筑巢的母鹌鹑恳求菩萨保护她刚孵出的雏鸟，它们尚小，无法飞离危险。
出于善意而传递的警告
菩萨被她的恳求所感动，亲自守立在鸟巢旁，直到八万头大象全部安然走过，没有惊动一枚蛋。在继续前行之前，他警告鹌鹑说，象群之后还剩一头大象，它是一头孤独的狂象，不听任何人的号令，对路途中的任何生灵都不施怜悯。
无法打动一颗冷漠之心的恳求
狂象来到鸟巢旁时，母鹌鹑飞起，恳求他，正如她希望永远不必如此做那样。她只请求他让开一步，放过那些尚不能自己飞去安全之地的雏鸟。狂象以公开的轻蔑回应她的恳求，认为如此微小的生灵不值得他留意，并在那一刻的漫不经心的残忍之中，将鸟巢以及其中的一切毁灭，然后毫不挂怀地继续前行。
由悲痛转为决心
母鹌鹑因狂象之所为而感到的悲痛，随着时间推移，转化为一种信念：没有良知的力量仍然可以得到回应，只要这回应来自智慧，而非她自己永远无法匹敌的武力。她决心，大象的体型对于那些足够聪慧、能够触及其庞大身躯所永远无法守护之处的盟友而言，将毫无意义。
一次一位盟友所结成的联盟
母鹌鹑首先去找一只乌鸦，乌鸦同意攻击狂象剩下的最大弱点——他的视力，使得那个在毫不顾惜之下踩毁了鸟巢的生灵，自己也将失去看见逼近之物的能力。乌鸦完成了自己的部分之后，母鹌鹑又去找一只青蝇，青蝇落在乌鸦的工作使大象最暴露之处，确保他的伤痛逐日加重，而非愈合。
导致最后一次失误的干渴
双目失明、痛苦日增的狂象，在森林中因发烧与口渴而辗转徘徊。这正是母鹌鹑在召唤她最后的盟友——一只青蛙——之前所等待的状况。这只青蛙愿意从陡峭的沟壑边缘鸣叫，仿佛在宣告附近有水。
将他引往无水之处的声音
狂象将青蛙的叫声误认为是能带来安慰的水池之声，便循着声音走向沟壑的边缘。当青蛙从深谷底部再次鸣叫时，那虚弱、失明的庞然大物，把自己所认为的最后一步迈向水源。然而，他踏入的却是虚空，跌落至下方乱石之中，死去了。
一场未经她自己一击而取得的胜利
母鹌鹑从未亲自击打过狂象，也从未以自身的任何力量与其较量。然而，她完成了那单凭任何一个与其体型相当的生灵都无法做到的事。一群较小而聪慧的盟友，每个都贡献出其他人所缺乏的东西，便能化解即使是任何一个都无法独自面对的对手。
佛陀的身份指认
故事终了时，佛陀将这头狂象认作提婆达多。每当需要向那顽固、不屈服的力量显示其界限之时，他便回到这同一比较之中，无论是在亲族之间的争执，还是在自己弟子之间。母鹌鹑的胜利在每一次讲述中都给出同样的教导：与良知相结合的聪慧，比蛮力所能回应自身的方式，要彻底得多。
您知道吗？
《鹑鸟本生》是世界寓言宝库中以弱胜强、精妙布局诛灭残暴独夫的最著名公案之一。
深刻证明了：即便最弱小的生灵，只要具足深谋远虑与紧密同盟，亦能彻底倾覆庞然暴政。
佛陀指明，那头蛮横残暴、踩踏生灵的恶象，正是提婆达多在往昔生死轮回中的恶道前身。
菩萨在故事中化身为仁慈的象王，用慈悲的巨躯护卫了地上稚嫩无依的鸟巢。
全篇五首胜偈高亢宣示了：狂妄暴虐必遭天诛，因果不虚，智巧同盟终克强梁。