为未守护诸根之比丘所说的前缘故事
《普提曼萨本生》是巴利三藏《小部》之《本生经》中的第437则。佛陀在祇园精舍，为未能守护诸根的比丘们讲述此则故事。佛陀警告他们，不可沉溺于外在与内在的美色，因为执着于此等事物的比丘，会从其应当安住的境界中坠落：失去念住、正勤、神足、八正道以及九种出世间法。为说明在错误的时刻去看，会如何使人误入歧途，佛陀讲述了豺狼普提曼萨的故事。
豺狼夫妇与日渐稀少的羊群
在波罗奈国王梵授统治之时，喜马拉雅山坡的一处山洞中，居住着数百只野山羊。附近住着一只名叫普提曼萨（意为「腐肉」）的豺狼，以及他的妻子韦尼（意为「编发」）。豺狼为了果腹不断捕杀山羊，羊群逐渐减少，最后只剩下一只智慧的母羊梅拉玛塔。
以友谊与假死为谋的计划
梅拉玛塔太过机敏，无法被直接捕获，于是豺狼夫妇想出一个计策。韦尼将与母羊结为朋友，普提曼萨则假装已经死去。待母羊前来哀悼时，他便跃起将其擒获。
引向尸身的朋友
韦尼赢得了母羊的信任，引领她走向那只看似已死的豺狼。然而梅拉玛塔渐生戒备。她让韦尼先行，自己则在远处观望，仔细揣度地上那个身影的每一个动静，因为她知道，以甜言蜜语而来的朋友，也可能是乔装的猎人。
看见睁开双眼的山羊
普提曼萨抬起头来，睁着双眼凝视。梅拉玛塔立刻看穿了这一诡计，转身逃走，一边奔跑一边高声说，她不喜欢那凝视的目光，人应当警惕这样的朋友，并远远地避开他。
豺狼之间的争执
韦尼回来，斥责丈夫愚蠢，假装死去却抬头凝视。普提曼萨则反过来责怪韦尼，说她夸耀友谊，结果使自己落得如此狼狈，独自坐在那里失望。
再次尝试与机敏的回答
韦尼追赶母羊，试图将她劝回，说丈夫已经重新复活，并恳求她重续旧谊。梅拉玛塔假装同意，并说她将带着一大群随从前来。韦尼焦急地问，将有谁与她同行，梅拉玛塔便列举了一群凶猛的猎犬，其中有摩利耶与平吉耶，说它们将护送她前往那场盛宴。
不再归来的豺狼
惊恐的韦尼劝母羊留在她原来的地方，并许诺会替她向丈夫转达问候。韦尼急忙赶回家去，两只豺狼逃走了，此后再也没有回到那个地方。在整个羊群都已覆灭之时仍保持清醒的母羊，从此安然生活下去。
佛陀的偈颂与身份说明
讲完故事后，佛陀在觉悟之后吟出一首偈颂：智者知道何时应当睁眼，何时应当闭眼；而在错误的时刻去看的人，将如普提曼萨一般受苦。随后，佛陀指出，那一世的菩萨，便是附近一株古老森林树木中的天神，他在一旁注视着这一切。
超越一只豺狼的诡计而延续的教诲
救了梅拉玛塔的，既非力量，也非胆量，而是在信任之前那份谨慎而耐心的审视。佛陀对祇园精舍的比丘们所要求的，正是同样的洞察：守护诸根，不让悦目的外相将自己带离正道。若比丘在错误的时刻去看，或在未经检验之前便信任表象，他便如同那抬起头来的豺狼：不是败于敌人的力量，而是败于自己未加守护的双眼。因此，克制并非迟钝，而是一种安静而警醒的智慧，它使旅人与僧团在路途中都得以平安。
您知道吗？
第437则本生是在祇园精舍，为未能守护诸根的比丘们所讲；豺狼致命的凝视，正是这则故事的警示形象。
豺狼普提曼萨（意为「腐肉」）与其妻韦尼（意为「编发」）共同猎食；智慧的母羊名为梅拉玛塔（意为「羊母」）。
母羊得以脱险，系于一个细节：豺狼假装死去，却抬起头、睁着眼睛凝视。
九首偈颂中，有一首是佛陀在觉悟之后亲自所说，其余则由母羊与豺狼夫妇吟出。
此生中的菩萨是居住在古老森林树木中的天神，他静观这一切事件的发生。