此本生谭由佛陀在祇园精舍宣说，《本生经注》将其列为第191则，名为鲁哈卡本生。一位比丘出家时离开了妻子，心中渐起思念，难以安住。关于此比丘的完整因缘，见于第423则本生。佛陀直言开导他：此女曾伤害于你；往昔她又曾在国王与全体朝臣面前让你蒙羞，并使你有充分理由离开家园。随后佛陀讲述了一则古老的故事。
贤明之王与他的国师
昔日梵授王治理波罗奈城时，菩萨降生为王子。父王驾崩后，他继承王位，以正法治国。宫中有一位名叫鲁哈卡的国师，他的妻子是年老的婆罗门妇人。
赠马
一日，国王将一匹配备齐全鞍具的骏马赐予婆罗门。鲁哈卡骑上这匹马，前去侍奉国王。他骑着装饰华丽的马走在路上，道路两旁的人们大声赞美它。“看那匹骏马！”他们喊道，“多么俊美！”
鲁哈卡得意地回家
回到家中，鲁哈卡进屋，把所听到的告诉妻子。“夫人，”他说，“我们的马真是非常出色！左右两边的人都在称赞它。”
妻子的狡计
他的妻子满心欺诈，便以一个计策回答他。“哎，夫君，你不知道这匹马的美在哪里。它的美全在华丽的鞍饰上。你若想让自己也像马一样出众，就把它的鞍饰披在自己身上，走到街上，像马一样跳跃前行。国王会见到你并赞赏你，所有人也都会赞美你。”
婆罗门听完这一切，却不明白她的用意。他信了她的话，照她所说的一一去做。
街头的游行
看到他的人无不大笑。“看哪，大学者来了！”人们说。国王本人也斥责他：“老师啊，你的胆汁是不是失调了？你是不是失去了理智？”
到这时，鲁哈卡才明白自己做错了事，于是感到羞愧。他对妻子十分恼怒，急忙赶回家，认为她让自己在国王和全军面前丢尽了颜面。他决心惩罚她，把她赶出家门。
妻子投奔王宫
妻子见丈夫怒气冲冲地回家，抢先一步从侧门溜出，前往王宫。她在那里住了四五天。
国王听闻此事，便召见国师。“老师，”他说，“天下女子都难免有过失。你应当原谅这位夫人。”为了使他回心转意，国王念出第一首偈：断裂的弓弦尚可接续修复，使之完整；所以请原谅你的妻子，不要把这份怒气留在心中。
鲁哈卡的拒绝
鲁哈卡以第二首偈回应：只要还有树皮，还有工匠，买新的弓弦并不困难——他的意思是，只要还有可以取皮的树木与可以加工的工匠，新的弓弦便容易得到，新的妻子也一样容易得到。他说他会另娶一位妻子，因为他已经受够了这一位。于是他把她赶走，又娶了另一位婆罗门妇人为妻。
佛陀指认诸角色
讲法结束时，佛陀宣说了四圣谛。那位因思念前妻而动摇的比丘，证入了须陀洹果。随后，佛陀指明古老故事中的人物：“那时的前妻就是这同一位女子；鲁哈卡就是那位动摇的比丘；而我，便是波罗奈的国王。”
超越鲁哈卡骄矜的教诲
这则故事明白地告诫一位被旧日家室之情拉扯的比丘；同时，它也是一则关于虚荣的温和喜剧。鲁哈卡把赞美马匹的话当作赞美自己，一句巧妙的言语便足以让他在街上跳跃起舞。
鲁哈卡本生教导人们：借来的华丽装饰所带来的荣誉，并不是真正的荣誉。它也请听者去看那些奉承或引导自己的人，留意他们的建议服务于谁的利益。故事中的比丘被引导去看见：他旧日的执着曾在国王面前使他丧失尊严；有智慧的人，不会奔回那已经令自己蒙羞的事物。
您知道吗？
本篇为《本生经注》第二集中的第191则，于祇园精舍为一位因思念前妻而心念动摇的比丘所说。
这段故事的背景在第423则“因陀利耶本生”中有进一步的阐述。
国王问“你的心志可是错乱了”，是古人询问他人是否失去理智的一种旧式说法。
国王的偈颂说断裂的弓弦可以重新接续，鲁哈卡则回应说购买新的弓弦十分容易。
被引诱的比丘即是鲁哈卡，妻子是同一位女子，而佛陀则是波罗奈的国王。