一则关于相思比丘的框架故事
巴利三藏中的本生第360则，是佛陀为一位因相思而心神恍惚的比丘所讲述的。为了说明这种迷恋即使是权势之人也会被引向何等境地，佛陀追述了一段古老的故事：一位国王、一位被夺走的王后，以及一位被派去寻找她的乐师。
一位国王、一位王后，以及一位乔装的来客
在波罗奈城，坦巴王与其正妃苏逊第王后共享尊荣，王后之美名传遍全境。远在塞卢马岛上居住着一位强大的金翅鸟王（佛教与印度教神话中的神鸟族类之王），他化身为一位光彩照人的年轻贵族，前往波罗奈与坦巴王对弈掷骰。当苏逊第透过王宫的屏风瞥见他时，两人之间顿时生出了相互的迷恋。
隐藏于风暴之后的掳掠
金翅鸟王运用自身的神通，在城中掀起遮天蔽日的尘暴，将苏逊第拥入怀中，并变回其真实的带翼之身。他将她载过海洋，带往塞卢马岛上隐秘的宫殿，只留下坦巴发现王后已然不见。
派往四海搜寻的乐师
坦巴悲痛欲绝，召来他的王家乐师萨伽，命他遍访各国与诸岛，寻找失踪的王后。萨伽搭乘商船出发，途中风暴摧毁了船只，他抱住一段断木，直到波浪将他冲上苏逊第被囚禁的那座岛屿的岸边。
金翅鸟王始终未知的重逢
萨伽在海滩上认出了昔日的乐师，苏逊第将他藏于自己的寝室，并在金翅鸟王外出觅食时与之私通，背叛了金翅鸟王。数周之后，另一艘路过的船只救起萨伽，将他安全送回波罗奈，他悄然重返宫廷，恢复了旧日的职位。
一首言外有深意的歌
金翅鸟王再次以惯常的乔装前来掷骰时，萨伽拿起他的琵琶，唱出五段诗歌。诗歌以一位遇难船员的故事为外衣，诉说了塞卢马的芬芳林苑，以及在那里照料他的王后。萨伽借由音乐，揭示了一句直白的指控所无法如此清楚说出、又不致招来后果的真相：苏逊第曾对金翅鸟王不忠。
金翅鸟王从自身失去中所领悟的教训
被这首歌所揭示的真相所震动，金翅鸟王明白自己未能守护她，也明白无论多大的海洋、堡垒或神圣的警觉，都无法守住囚禁中的心不去游移。他省思到，执着于一个不属于任何人、只属于她自己的人，实际上从来不值得他为此付出的代价。
一次出于羞愧而非愤怒的归还
从驱使他夺走王后的迷恋中痊愈之后，金翅鸟王飞往塞卢马，亲自将苏逊第送回波罗奈，把她交还给坦巴，此后再也没有回到人类世界。
佛陀的身份揭示
故事结束时，佛陀指明：金翅鸟王即是他自己，是那一世的菩萨（未来佛）；坦巴王则是阿难。这表明，那份曾使一位国王搜遍四海寻找被夺王后的深切悲痛，与阿难至今仍在情事上所怀有的深切情感，本是同一种深度。一位金翅鸟王的迷恋，早已使他为自以为能得到的东西付出了一切。
超越一只金翅鸟羞愧之上的教诲
最终使金翅鸟王受挫的，从来不是萨伽的搜寻本身，而是他自己的歌声所揭示的朴素真相，那真相无需直接指控任何人。以强力从他人生命中夺取的欲望，很少能像掠夺者所想象的那样被约束。被违背意愿带走的心，往往会自行找到回归其真正所选之处的道路，无论有无风暴，无论有无堡垒。
为何一首歌能成功，而直接指控未必能够成功
若萨伽当众在赌桌前直接质问金翅鸟王，这强大的生灵可能会暴力反应，正如当初他掳走苏逊第时一样。受挫的骄傲若由神通护持，便很难轻易向当众的直接指控低头。萨伽将真相包裹在关于芬芳林苑与宁静安慰的诗句之中，让金翅鸟王依自己的方式、在自己的时间里走到这一觉悟。金翅鸟王从未被逼迫承认歌声早已清楚表明的事。被告知真相与被允许自行认识真相之间的这一差别，本身就使羞愧得以完成那种温和的作用，这是直接对抗永远无法做到的，它让一个能够兴风作浪的生灵选择悔悟，而非一场他本可轻易取胜的争斗。
您知道吗？
苏逊第本生探讨了邪淫、占有欲，以及无法守护不忠之欲望这一主题。
金翅鸟（Supaṇṇa）象征天界的力量，却因认识到短暂而具欺骗性的执着而被降服。
乐师萨伽作为真理的催化者，以诗歌与音乐而非武器化解冲突。
塞卢马岛象征一处异域而难以抵达的圣地，然而它仍无法阻挡真相。
此则本生以五段偈颂作结，圆满了《五集》中的第一品（摩尼耳环品，第351–360则）。