祇樹給孤獨園的緣起
佛陀住於祇樹給孤獨園時講述此故事，即《小部》中《本生經》第439則，故事針對一位屢次不聽從賢明同修勸告的頑劣比丘。佛陀直接問他是否真的不聽教誨，這位比丘坦然承認。佛陀隨即說，這並非第一次因這種違逆而付出慘重代價；很久以前，他同樣不聽智者的勸告，那頑固的果報便是頭頂被套上一個剃刀輪。
慈母與放蕩之子
迦葉佛時代，一位名叫彌多頻陀迦的商人之子住在波羅奈，菩薩則是帝釋天。他的母親是一位富有商人的寡婦，是典範的在家女弟子，熱心布施、持守戒律並奉行布薩。她唯一的兒子彌多頻陀迦放蕩、傲慢，且無信心。
以錢財誘人聞法
母親希望在這不肖之子身上培養一些德行，便許諾給他一千枚錢，條件是在滿月日持守布薩戒，前往精舍整夜聽法。彌多頻陀迦只為了酬勞而答應，卻在說法時睡著，一句也沒聽進去；回到家中，他拒絕吃早上的粥，直到母親把錢交給他。
打傷愛他的母親
手握這筆財富，彌多頻陀迦決意到海上貿易謀求財富。母親哭泣並懇求他，不要在家中已有足夠財富時冒險渡過危險的大海。彌多頻陀迦因母親的阻攔而惱怒，以腳踢打正在哭泣的母親，將她踢倒，隨即趕往港口登上商船。
漂流海上
航行至第七日，船在遠離陸地的海上忽然停住，彷彿被岩石卡住。驚懼的水手抽籤查問是誰帶來這場災禍，籤三次都落在彌多頻陀迦身上。船員確信他犯下了某種重大罪過，便將他放在一只竹筏上，只給一罐水，任其漂流；而船隻隨即得以脫困航行。
四座虛幻歡樂的宮殿
漂流於波浪之間，彌多頻陀迦來到一座有水晶宮殿的神奇島嶼，四位小天女在那裡款待他七日。他仍不安於此，繼續前行，來到一座有八位天女的銀宮，再到有十六位天女的寶宮，最後到一座由純金構成、有三十二位天女侍奉的殿堂。每一座宮殿都無法留住他的心，他的渴愛不斷驅使他前往下一處。
第四道門
金殿之外，彌多頻陀迦望見一座有四道門的城牆城市，心想它必定屬於另一位更尊貴的國王，擁有更大的財富。他一路穿過門，直至第四道門，徑直踏入烏薩達地獄。
剃刀輪
在那處，他看見一個受苦的有情，頭上有一個利如剃刀的刀輪旋轉，磨著他的頭顱，血與火花四濺。彌多頻陀迦被自身貪欲蒙蔽，誤以為那旋轉的輪子是紅蓮花冠，便要求據為己有。受苦的有情警告他，那不是花環，而是無盡痛苦的剃刀輪，是因毆打父母而受的懲罰；但彌多頻陀迦不信，一把抓住它，按在自己頭上。幻象頓時破滅，刀刃割入他的頭骨，痛楚難以忍受。
帝釋的裁決
帝釋隨即降臨，以光明照亮幽暗的地獄。彌多頻陀迦流著血淚，哭喊著要知道自己犯了什麼罪業，才招致這樣的果報。帝釋回答，他打了生育自己的母親，輕視她的勸告，無節制地追逐無盡的享樂；四座寶宮只是他半心半意持守布薩的短暫果報，而剃刀輪則是他違逆教誨、殘酷對待父母的果實，這筆因果之債，業的法則不會寬免。
佛陀的身分揭示
故事講完後，佛陀向集會的比丘們說明故事中的人物：眼前這位不聽教誨的比丘，前世即是彌多頻陀迦，仍帶著同樣頑固、拒聽賢明勸告的習性；而佛陀自己，則是帝釋天，曾對那受苦的兒子作出裁決。
一則超越剃刀輪的教誨
《四門本生譚》作為正典警語流傳至今，既警示對父母的不孝與殘酷，也警示無止境的渴愛：彌多頻陀迦所追求的每一份快樂，只使他對下一份快樂更加飢渴，直至飢渴本身將他推入苦難之中。它也說明，即使是一次微小、出於自利、勉強為之的聽法，仍會結出一些果實：四座宮殿正是他那不情願的布薩之夜所得的真實而有限的果報。佛陀在祇樹給孤獨園重述此事，因為同樣頑固不聽教誨的習性，若不加以糾正，便會從一生延續到下一生，持續付出同樣的代價。
您知道嗎？
《四門本生譚》為《本生經》第439則正典故事，見於考威爾英譯本第四卷。
故事的框架是祇樹給孤獨園中一位不聽教誨的比丘，佛陀指認其前世即為彌多頻陀迦。
彌多頻陀迦的母親許諾給他一千枚錢，條件是持守布薩並整夜聽法；他睡過了整段說法，又拒吃早粥，直到母親付錢。
四座宮殿中的天女人數逐座加倍——四位、八位、十六位，再到三十二位。
佛陀自指前世為帝釋天，由他在烏薩達地獄中對彌多頻陀迦作出裁決。