不能調伏瞋恚的比丘
世尊在祇園精舍宣說第443則本生，如《本生義註》所載。此故事講一位已出家卻無法控制煩惱的比丘，他容易怨恨，且輕易動怒。佛陀召來這位比丘，告訴他：古時的智者，即使並非佛陀的弟子，也能降伏瞋恚。隨後佛陀宣說了一段前世的因緣。
菩提童子與他的妻子
梵摩達王統治波羅奈時，菩薩降生於富有的婆羅門家庭，名為菩提童子。他學習知識，父母為他聘娶了一位門當戶對的少女。兩人都不願成婚。義註說，他們極為清淨，從未同床共枕。二人一同持家，並且都渴望梵行的清淨生活。
前往雪山
父母過世後，二人捨棄家業，一同出家。他們在雪山中以野果為食，生活了十年。之後，他們下山到人間尋找鹽和調味品，終於來到波羅奈，在王家園林中棲身。
國王看見女修行者
波羅奈國王來到園林，看見了那位女修行者。他為她的美貌所動，心生愛慕，欲念使他渾身顫抖。他問菩薩，這女子與他有何關係。菩薩答道，她曾經是他的妻子。國王隨即以偈頌問道，如果有人抓走她，修行者將如何應對。菩薩也以偈頌回答：瞋怒一旦升起，就應當趁其微小時壓制，如同雨水使塵土平息。
國王不為所動。他下令將她帶入王宮，儘管她大聲反抗。在宮中，國王試圖以禮相待，但她不接受這些尊崇。她反而讚歎獨居修行的生活。
修行者縫補袈裟
與此同時，菩薩坐在園林中縫補自己的衣服。義註承認，他心中確實生起了瞋恚，但他立即以慈心之念將其平息，趁它尚微小之時。
國王返回，在那裡找到了他。國王說，他的沉默一定是壓抑著怒火。菩薩回答，他確實察覺到瞋恚開始生起，並且已將它熄滅。
關於瞋怒的偈頌
國王問，修行者究竟平息了什麼。菩薩以一系列偈頌回答，描述瞋怒及其危害。
他說，瞋怒使心盲目，使人無法看見真相。它只會令仇敵歡喜。義註將它比作添加燃料便會增長的火。他說，在愚人心中，它會一直燃燒，直到將他們燒盡。智者則會及早將其熄滅。如同白半月中漸圓的月亮，能平息瞋怒的人，在聲望中日益增長。
國王送還女修行者
國王聽後心生歡喜。他命令一位臣僚將女修行者送回園林，並允諾二人受其庇護。兩人在那裡安然生活。她去世後，菩薩返回雪山，修得神通與禪定成就，並往生梵天。
佛陀的前世認定
佛陀宣說諸諦。那位不能守住瞋怒的比丘，安住於第三道之果，即不還果。隨後，佛陀認定了這一前世。羅睺羅之母即是那位女修行者，阿難即是那位國王，佛陀自己則是那位修行者。
超越皇家園林的教誨
第443則本生講述的是，瞋怒在最顯得正當之時所呈現的樣子。妻子被強行帶走，丈夫卻坐著縫補。故事並未說菩薩毫無感受，而是說他生起了瞋恚，並將其熄滅。
這正是對祇園精舍那位比丘的教誨，也是對每一位讀者的教誨。智者並非從不生氣之人。他是能及早覺察瞋怒，並在其增長之前以慈心化解它的人。
您知道嗎？
第443則本生見於祇園精舍所說的《本生義註》，講述一位無法控制瞋恚的比丘。
菩提童子與其妻清淨至極，義註說即使在婚姻之中，二人也從未同床共枕。
二人在雪山以野果為食生活了十年，之後才下山到波羅奈尋求鹽和調味品。
據義註所載，菩薩心中確曾生起瞋恚，但他趁其尚微小時，立即以慈心將其熄滅。
佛陀指認羅睺羅之母為那位女修行者，阿難為國王，而佛陀自己則是那位修行者。